Тайная история сновидений - Роберт Мосс (2010)

Год:

2010
Название:

Тайная история сновидений
Автор:

Роберт Мосс
Жанр:

Наука, Образование
Серия:

Психонавтика
Оригинал:

Английский
Язык:

Русский
Перевел:

Е. А. Федотова
Издательство:

ИГ "Весь"
Страниц:

244
ISBN:

978-5-9573-1826-2
Рейтинг:

0 (0 голос)
Ваша оценка:
0

1

2

3

4

5

Книжка предполагает собою интереснейшее историко-культурное исследование, основная проблема коего – сновидения.
Писатель, деятель науки-историограф также автор, во раннем возрасте трижды ощутил околосмертное состояние, также со этих времен общество сновидений начал один с основных пристрастий его существования.
Мосс направляется ко разным периодам также цивилизациям: Древнейший Египет, Древнейшая Греция, период ранешнего христианства, исламистский Восток, средневековая Франция, Российская Империя XIX столетия, нынешняя западная культура с ее учено-технологическим прогрессом также психоанализом… Также все без исключения данные культуры являются в книжке в новейшем мире – создателя во главную очередность занимают сны также значимость, что давал им народ в эту либо другое время. Тщательно исследовав множественные список источников, Мосс переделывает полный слой жизнеописания строя популярных персон – Александра Македонского, Жанны д’Арк, Марка Твена, Карло Густава Юнга, Уинстона Черчилля также др. Мало кому установлено, то что данные общество существовало, кроме остального, еще также одаренными сновидцами также то что дремы давали подсказку им основные постановления во существования.
Книжка Роберта Мосса – данное увлекательное рассказ, что согласно совершенству, расценят эти, кто именно увлекается ситуацией также цивилизацией, во этом количестве их загадочной элементом.

Тайная история сновидений - Роберт Мосс читать онлайн бесплатно полную версию книги

Добавить в свои закладки на сайте Версия для слабовидящих

[69] Основным источником описания симптомов и лечения рака у Фрейда являются медицинские записи его хирурга Г. Пичлера (история болезни профессора Зигмунда Фрейда), пер. Л. Леви, см. Max Schur Papers (3–85R–13), в Библиотеке Конгресса. Насколько я знаю, первым человеком, установившим взаимосвязь между сном про Ирму и раком ротовой полости у Фрейда, был аргентинский хирург-онколог и психоаналитик Хосе Шавельзон, см. его монографию: José Schavelson, Freud, un patiente con cancer (Buenos Aires: Editorial Paidos, 1983).

[70] Из медицинских записей Г. Пинчлера.

[71] В целях детального и полезного изучения гипотезы об онкомаркерах см. Thomas R. Hersh, “How Might We Explain the Parallels Freud’s 1985 Irma Dream and His 1923 Cancer?“ Dreaming 5, no. 4 (December 1995): 267–287.

Глава 3. Божественная природа сновидений

[1] Alain Daniélou, Hindu Polytheism (London: Routledge & Kegan Paul, 1964), p. 150.

[2] Lawrence C. Watson, “Dreaming as World View and Action in Guajiro Culture”, Journal of Latin American Lore 7, no. 2 (1981): 239–254.

[3] Marc de Civrieux, Watunna: An Orinoco Creation Cycle, trans. David M. Guss (San Francisco: North Point Press, 1980), p. 23.

[4] Для анализа сексуальных аспектов различных теорий зачатия Будды см. Serinity Young, Courtesans and Tantric Escorts: Sexualities in Buddhist Narrative, Iconography, and Ritual (London: Routledge, 2004), pp. 67–72.

[5] T. S. Eliot, “Burnt Norton”, in Four Quartets; Exodus 24:17.

[6] Тацит «История».

[7] Имя Серапис восходит к египетскому Асар-Хапи, сочетающему в себе имена Осириса и быка Аписа.

[8] Michel Chauveau, Egypt in the Age of Cleopatra, trans. David Lorton (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2000), pp. 123–126.

[9] Тацит «История».

[10] Там же.

[11] Элий Аристид, Речь 45.

[12] Там же.

[13] Ригведа.

[14] Wendy Doniger O’Flaherty, Dreams, Illusion, and Other Realities (Chicago: University of Chicago Press, 1984), p. 15.

[15] Бхадараньяка-упанишада, 4.3, 9–10.

[16] Там же, 4.3.11–12.

[17] Там же, 4.3.13.

[18] O’Flaherty, Dreams, Illusion, pp. 141–143.

[19] Ibid., pp. 143–146.

[20] Sudhir Kakar, Shamans, Mystics, and Doctors: A Psychological Inquiry into India and Its Healing Traditions (Boston: Wisdom Publications, 1999), p. xi.

[21] Serinity Young, Dreaming in the Lotus: Buddhist Dream Narrative, Imagery, and Practice (Boston: Wisdom Publications, 1999), p. xi.

[22] Mircea Eliade, Yoga: Immortality and Freedom, trans. Willard R.Trask (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1973), p. 181.

[23] Serinity Young, “Dream Practices in Medieval Tibet”, Dreaming 9, no. 1 (March 1999): 34, 38n41.

[24] Ibid., pp. 35.

[25] Garma C. C. Chang, trans., The Handred Thousand Songs of Milarepa (Boston: Shambhala, 1989), p.489.

[26] Ibid., p. 484.

[27] Ibid., p. 496.

[28] Francesca Fremantle, Luminous Emptiness: Understanding the Tibetan Book of the Dead (Boston: Shambhala, 2001).

[29] Aleida Assmann, “Engendering Dreams: The Dreams of Adam and Eve in Milton’s Paradise Lost”, in Dream Cultures: Explorations in the Comparative History of Dreaming, ed. David Shulman and Guy G. Stroumsa (New York: Oxford University Press, 1999), p. 291.

[30] “The Apocalypse of Adam”, trans. George W. MacRae, in The Nag Hammadi Library, ed. James M. Robinson (New York: Harper & Row, 1977), pp. 256–264.

[31] Josephus, Jewish Antiquities, trans. H. St. J. Thackeray (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1967), p. 205.

[32] Isabel Moreira, Dreams, Visions, and Spiritual Authority in Merovingian Gaul (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2000), p. 42.

[33] Joel Covitz, Visions of the Night: A Study of Jewish Dream Interpretation (Boston: Shambhala, 1990), p. 58.