Застольные беседы - Плутарх

{68 ...потерпев столько поражений в споре... — Согласно Павсанию, Дельфы были древним владением Посидона, которое он обменял с Аполлоном на Калаврию (II 33, 2); спор Посидона с Герой за власть над Аргосом судили божества местных рек — Инах, Кефис и Астерион; Посидон, проиграв спор, в наказание лишил эти реки воды (1115,5). О споре с Афиной си. Геродот, VIII55. Наш единственный источник о споре с Дионисом за Наксос — данное место Плутарха. О тяжбе с Зевсом за Эгину см.: Fch. Pi. Isthmia 8, 91 (в этой оде Пиндар, рассказывая родословную потомков Эгины, дочери речного бога Асопа, вспоминает, что Зевс и Посидон спорили о ложе Фетиды, ср.: V Немейская ода, 35;.}

{69 ...разделяете Афиной общий храм... — Эрехфейон на Акрополе. «Эрехфей» — культовый эпитет Посидона в Афинах (CIG, I 387; III 805). Афинский герой-автохтон Эрехфей имеет очень тесные и сложные мифологические и культовые связи с Посидоном и, возможно, является одним из его заместителей (в функции бога земных недр). Объединение культов Афины и Посидона было вызвано, вероятно, перенесением в Афины местных культов Посидона при присоединении к Афинам аттического побережья (IX—VIII вв. до н. э.) или Элевсина (VII в. до п. э.).}

{70 ...алтарь Забвения. — Это единственное упоминание о Лете как о богине, имеющей культ.}

{71 ...мы изымаем не ради луны... — Включения и исключения дней требовало согласование лунных месяцев с солнечным годом. Ср.: Plu. De fret. am. 18 (489 В) — Плутарх, вообще порицая неблагочестив мифа о ссоре богов, видит в изъятии из счета 2-го дня Боэдромиона (сентябрь—октябрь) «исправление» этого неблагочестия.}

[Пробел в рукописях до IX, 12, 5.]

Вопрос VII {72}

{72 Вопросы VII—IX. Проблемы музыкальной гармонии впервые были разработаны пифагорейцами, которые установили зависимость качественных отличий звуков от количественных различий в длинах струн или флейт и определили все консонантные интервалы (ср. выше, примеч. 53). Подробно данные вопросы разбирает Феон Смирнский — вся II книга его «Математического введения к чтению Платона» посвящена теории музыки, III книга — астрономии.}

По какой причине различаются три разряда мелодий {73}

{73 ...три разряда мелодий... — Как следует из XIV вопроса (744 С), речь идет о диатоническом, хроматическом и энгармоническом звукорядах. Понимание этих терминов различно в применении к древнегреческой музыке и музыке Нового времени: греческий энгармонический звукоряд включает звуки меньше полутона, хроматический — лады с увеличенной секундой; понятие диатонического звукоряда аналогично современному.}

Вопрос VIII

В чем различие между интервалами консонантными и симфоническими

Вопрос IX

В чем причина созвучности; а также, почему при созвучии голосов носителем мелодии оказывается {74}

{74 ...носителем мелодии оказывает более низкий. — Этот вопрос разбирается в псевдо-Аристотелевых «Проблемах» [Arist.] Pr. XIX 12.}

Вопрос X

Почему лунные затмения происходят чаще солнечных, {75}хотя точки пересечения видимых орбит [с] Солнца и Луны с эклиптикой равночисленны

{75 Почему лунные затмения происходят чаще солнечных... — Дело в том, что солнечные затмения видимы лишь с определенных участков земной поверхности. Об этом же вопросе см. у Плутарха: О лице, видимом в диске луны, 932 В, 933 e (ФО, т. VI, 1894); Наставление супругам (11) 139 С.}

Вопрос XI

О том, что мы не остаемся одними и теми же, {76}ибо наша субстанция течет

{76 О том, что мы не остаемся одними и теми же... — То же см.: Плутарх, Об «Е» в Дельфах, 392 В—Ε (ВДИ, 1978, № 1).}

Вопрос XII

Полагать ли число звезд четным или нечетным {77}более убедительно

{77 Полагать ли число звезд четным или нечетным... — Шаблонный стоический пример абсолютной неочевидности (ср. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, II 97).}

Участники беседы: Соспис, Главкий, Протоген, Плутарх и другие