Еврейская мудрость. Этические, духовные и исторические уроки по трудам великих мудрецов - Раввин Иосиф Телушкин

Рабби Моше почувствовал, что о меньшинстве всегда судят по его худшим представителям. Почти никто не придал особого внимания факту, что убийца Кеннеди родился в семье белых протестантов. Но если бы убийцу звали Ли Харви Гольдберг[25] или если бы он был афро-американцем, его этническая и расовая принадлежность бросилась бы всем в глаза прежде всего.

Еврей, прикрывающийся в плохих делах именем Бога, отвращает сердца людей от Бога и других евреев. И наоборот, еврей, который поступает благородно, внушает людям симпатию и к евреям, и к иудаизму. Например, среди праведников мира, спасавших евреев от нацистов, было много таких, кто и до этого имел позитивный опыт общения с евреями.

«Прославляйте имя Господа» – на иврите «Кидуш-hа-Шем». Это касается также и тех, кто умирает как мученик (см. следующую главу).

48. Мученики

Те, кто умер, чтобы прославить имя Господа

Согласно Альберту Камю, «есть только одна серьезная философская проблема, и это – проблема самоубийства».

Я могу позволить себе не согласиться: единственная серьезная проблема – это мученики. Разве что-нибудь на этом свете стоит жизни?

Абраhам Иешуа Гешель, «Что есть Человек?»

В Древнем мире

Сын мой, пойди и скажи Абраhаму, отцу своему: «Ты воздвиг один жертвенник, а я семь жертвенников воздвигла».

Ханна, чьи семь сыновей были убиты сирийским императором Антиохом за то, что не хотели поклониться идолам. 170 г. до н. э.

Ханна сказала это последнему из своих сыновей, которому было всего три года. Сразу после того как его убили, она бросилась с крыши и умерла.

Рабби Акива, которого публично пытали римляне в 135 году н. э., был самым известным еврейским мучеником. Он умер со словами «Шма, Исраэль, Адонай Элоhейну, Адонай эхад» на устах. (Слушай, Израиль! Господь Всемогущий наш, Господь Един.) Акива вдохновлял антиримское восстание Бар-Кохбы и продолжал преподавать Тору, даже когда римляне запретили делать это под страхом смертной казни:

Когда Рабби Акиву вели на казнь, было как раз время утренней «Шма» и он ее прочел (буквально, принял на себя обузу, данную Небесами). В это время римляне жгли его кожу железными трезубцами. Его ученики сказали ему: «Учитель, даже в такой момент ты читаешь “Шма”?»

Он ответил: «Всю мою жизнь я желал в полном объеме понять одну строку из “Шма”: “Любите Господа Бога своего всей душою своею”. Я считал, что это значит: “Даже если Он забирает вашу душу”. Я спрашивал себя, когда я смогу исполнить это указание. И разве теперь, когда у меня есть такая возможность, я могу ее не использовать?»

Вавилонский Талмуд, Брахот 61б

Читая «Шма», Акива долго тянул последнее слово «эхад» – «один», и умер на этом слове. До сих пор принято долго тянуть слово «эхад», читая «Шма». Это символизирует нашу готовность отдать свою душу, если это потребуется.

Талмуд рассказывает и о другом раввине, которого римляне казнили примерно в то же время.

Рабби Ханина бен Терадион был найден римлянами в тот момент, когда изучал Тору. Он публично собирал учеников и носил свиток Торы у сердца.

Они обернули его в свиток, обложили дровами и подожгли. Напротив сердца они привязали ему мокрую шерсть, чтобы он не умер слишком быстро.

Ученики спрашивали: «Рабби, что ты видишь?»

Он отвечал: «Пергамент свитка сгорает, но буквы остаются и парят высоко в небе».

«Открой рот,[26] и огонь поглотит тебя».

«Пусть Он, давший мне душу, заберет ее, а я не буду приближать свою смерть».

Вавилонский Талмуд, Авода Зара 18а

Я следовал переводу Франсины Клагсбурн, «Голоса мудрости».

Другими словами, можно уничтожить один свиток Торы или убить одного еврея, но слова Торы пребудут в вечности.