Knigionline.co » Наука, Образование » Еврейская мудрость. Этические, духовные и исторические уроки по трудам великих мудрецов

Еврейская мудрость. Этические, духовные и исторические уроки по трудам великих мудрецов - Раввин Иосиф Телушкин

Еврейская мудрость. Этические, духовные и исторические уроки по трудам великих мудрецов
  • Название:
    Еврейская мудрость. Этические, духовные и исторические уроки по трудам великих мудрецов
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Е. Е. Любарская
  • Издательство:
    Неоглори
  • Страниц:
    240
  • ISBN:
    978-5-222-14481-7, 978-5-903875-61-0
  • Рейтинг:
    5 (1 голос)
  • Ваша оценка:
Взяв данную книжку в руки, будьте аккуратны. Вполне вероятно, вы намереваетесь израсходовать всего пару мин. на мимолетный просмотр, но через некоторое количество часов сможете выявить себя сидячим в кресле и всё ещё погруженным в чтение. “Гиллель знал, собственно что нужные текста, произнесённые в необходимое время, имеют все шансы воздействовать на жизнь множества поколений. Теодор Герцль, основоположник Сионизма, проживавший в девятнадцатом веке, назначил в конце собственной новеллы Altneuland: «Мы рождены, чтобы сказку устроить былью». Эти текста на 180 градусов повернули участи множества евреев двадцатого века. Как вы увидите позднее, тирада Герцля – «Им тирцу, эйн зо Агада» – проворно стала лозунгом ранешних сионистских функционеров. Как раз эти текста принудили людей осушать болота и превращать безуспешные пустыни в расцветающие сады. Иные люд в это время сумели воскресить иврит (единственный в мире «мертвый» язык, получивший 2-ое рождение). Евреи принудили вселенские правительства принять свое право на Родину, а позднее и на личное правительство в Палестине. 5 несложных слов! Впрочем эти текста скорректировали и продолжают менять мир. В книжку «Еврейская мудрость»...»

Еврейская мудрость. Этические, духовные и исторические уроки по трудам великих мудрецов - Раввин Иосиф Телушкин читать онлайн бесплатно полную версию книги

В дни, непосредственно предшествовавшие Шестидневной войне, арабские соседи угрожали стереть Израиль с лица земли. Когда премьер-министр Леви Эшколь обратился к испуганному населению, он запнулся посреди своей речи. Все решили, что Эшколь устал и находится на грани изнеможения. Страну охватила волна отчаяния, и Эшколь стал объектом жестокой критики, что и заставило Голду произнести эти слова.

Много лет спустя Абба Эбан рассказывал, что колебания Эшколя никак не были связаны с нервным напряжением. Скорее всего, речь была подготовлена для него помощниками. Он не успел прочесть ее заранее и он не знал, что спичрайтер использовал в ней очень редкое в употреблении слово, необычный переходный глагол, означавший – «отступать». Это и вызвало замешательство премьера. «Трудно описать тревогу и беспокойство, охватившие страну, – пишет Эбан. – Это, наверное, единственный случай в истории, когда запинка в речи вызвала реакцию по всему миру» («Непосредственный свидетель»).

Короли и президенты не имеют права объявлять мобилизацию, нападать на другие народы, проигрывать, а потом говорить, что применять силу – плохо.

Голда Меир по поводу требований арабских лидеров вернуть территории, потерянные в завязанной ими войне

В мае и июне 1967 года Египет и Сирия спровоцировали Шестидневную войну. При этом они постоянно повторяли, что собираются разрушить «сионистский заговор». Президент Египта Камаль Абдель Насер нарушил международный закон, перекрыв Суэцкий канал для прохода израильских кораблей. В Ираке Абдель Рахман Ариф объявил: «Наша цель ясна – стереть Израиль с карты». Иордания, западный сосед Израиля, подписала военное соглашение с Египтом.

5 июня Израиль напал на Египет и Сирию, а позже – на Иорданию, так как иорданские войска открыли огонь по Иерусалиму, Тель-Авиву и нескольким израильским аэродромам. За шесть дней Израиль отобрал Западный берег у Иордана, Голанские высоты у Сирии и пустыню Синай у Египта.

С тех пор арабские страны и арабский мир оспаривают право Израиля на эти земли.

Голда Меир и Насер

Главным врагом Меир был Насер (президент Египта с 1952 по 1970 гг.). Именно он нес основную ответственность за ненависть арабского мира к евреям. Голда критиковала Насера с различных позиций, например:

В деревне в царской России жил один человек, который всегда знал заранее о краже лошадей – так как был гоннифом (вором). Когда Насер предупреждает, что Израиль ждет война, откуда он знает об этом? Он знает об этом потому, что он – гонниф.

* * *

Голда не раз выражала обоснованную уверенность в том, что Насер не печется о благополучии своего собственного народа. Когда во время кровавой и долгой войны на истощение ее спросили, возможен ли мир с Египтом, она ответила:

Я приказала немедленно информировать меня о каждом случае гибели наших солдат, даже посреди ночи. Если президент Насер прикажет каждый раз говорить ему о смерти египетских солдат, наступит мир.

Мы обвиняем Насера не только в том, что он убивает наших детей, но и в том, что он заставляет их убивать арабских детей.

* * *

Что касается внутренних еврейских проблем, Голда всегда реагировала на них с приземленной, ироничной еврейской мудростью:

Знаете, что мы – израильтяне – имеем против Моше? Он водил нас сорок лет по пустыне, чтобы найти место, где нет нефти.

89. Менахем Бегин

Бегин был премьер-министром с 1977 по 1983 год. Доначала своей официальной политической карьеры, он возглавлял «Иргун» – подпольную антибританскую организацию.

Мы не откроем огонь. Мы недопустим братоубийства, когда враг стоит у наших ворот.

Менахем Бегин, 1948 г.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий