Knigionline.co » Наука, Образование » История Рима от основания Города

История Рима от основания Города - Тит Ливий

История Рима от основания Города
Тит Ливий, Патавий, нынче Падуя – раз из самых популярных римских историков, создатель почаще всего цитируемой «Истории от причины города», несохранившихся историко-философских диалогов и риторического произведения эпистолярной формы к отпрыску.
Oсновоположник например именуемой другой ситуации, описав вероятную борьбу Рима с Александром Македонским в случае если конечный прожил бы подольше. Эталонами безукоризненного манеры Ливий именовал Демосфена и Цицерона.
Ливий происходил из безбедной семьи, в ранешней юности приехал в Рим, где получил не плохое воспитание, впоследствии чего увлекся философией, ситуацией и риторикой. Но ближайшие дела связывали его с Августом, Ливий не брал на себя инициативного роли в политической жизни. Впоследствии 27 до н. э. Ливий начал трудиться над базовой работой по ситуации Рима в 142 книжках, в которой веровал в нравственные значения и в коих лицезрел задаток возрождения Рима и в то же время, разделяя взоры стоиков, веровал в фатум. В сохранившихся книжках помещено в пределах 40 речей исторических и полулегендарных фигур. Хронологически ливиев манера дает собой промежный период меж традиционным и например именуемой латынью серебряного века Империи.»

История Рима от основания Города - Тит Ливий читать онлайн бесплатно полную версию книги

9. Затем были избраны консулами Публий Валерий (во второй раз) и Тит Лукреций[162] [508 г.]. Уже Тарквинии бежали к Ларту Порсене, царю Клузия[163]. Здесь, соединяя советы и просьбы, они то просили не допускать оставаться нищими в изгнании их, по происхождению этрусков, одной с ними крови, носящих то же имя, то даже советовали не оставлять без отмщения зарождающийся обычай изгонять царей. Свобода-де сама по себе достаточно заманчива; если цари не станут защищать своей власти с той же энергией, с какой государства домогаются свободы, то высшие сравняются с низшими; не будет в государствах ничего высокого, ничего выдающегося; близок конец царской власти, учреждения прекраснейшего, какое только существует у богов и у людей. Порсена, считая для этрусков весьма почетным как то, чтобы в Риме был царь, так особенно то, чтобы он был этрусского племени, двинулся с враждебным войском на Рим. Никогда раньше сенат не был в столь великом страхе; до того сильно было тогда государство Клузийское и велико имя Порсены. И боялись не только врагов, но и своих граждан, опасаясь, как бы римская чернь со страха не впустила царей и не приняла мира даже под условием рабства. Ввиду этого сенат сделал в то время много угодного народу. Прежде всего позаботились о продовольствии[164]: для закупки хлеба отправлены были одни в землю вольсков, другие – в Кумы. Равным образом все расходы по добыванию соли были приняты на казенный счет и частные лица лишены были права продавать ее, так как назначали непомерную цену; освобожден был народ и от уплаты пошлин и налога на военные издержки, так что вносили их богатые, которые в состоянии были платить; бедные достаточно-де вносят, выращивая детей. Благодаря этой снисходительности сенаторов, при последовавших тяжелых обстоятельствах, во время осады и голода, сохранялось такое согласие в государстве, что самые безправные столько же страшились имени царя, сколько высокопоставленные, и никто впоследствии не достиг преступными средствами такой популярности, какой пользовался в то время весь сенат за хорошее управление.

10. Когда появились враги, то все из деревень переселяются в город; вокруг самого города расставляют сторожевые отряды. Одни пункты, казалось, были защищены стенами, другие – Тибром. Мост на сваях[165] чуть было не пропустил неприятелей, если бы не нашелся один человек – Гораций Коклес[166]: в лице его в тот день судьба города Рима нашла своего защитника. Находясь случайно на сторожевом посту у моста, он увидел, что неприятели, внезапно напав, овладели Яникульским холмом и оттуда быстро бегут вперед, тогда как его воины в ужасе бросают оружие и покидают ряды. Удерживая отдельных воинов, становясь им на дороге и заклиная их, он призывал в свидетели богов и людей, что они напрасно бегут, покинув пост; ведь если они перейдут и оставят за собой мост, то в один миг неприятелей будет больше на Палатинском и Капитолийском холме, чем на Яникульском. Поэтому он просит и объясняет им, чтобы они разрушили мост мечом, огнем, чем только могут; он же встретит напор врагов и окажет им возможное для одного сопротивление.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий