Хозяин Амура - Хван Дмитрий Иванович (2011)

«Интересно» – подумал Прохор – «Что это у Кузьки на уме нынче? Неужто и впрямь хмель бросил и поумнел вмиг?»

– Я к тебе, Прохор, по делу пришел, – взял гость быка за рога.

– А ко мне без дела никто не ходит.

Кузьма проигнорировал явный сарказм этой фразы и продолжил:

– Ты Егорку, Семёнова сына помнишь?

– Это не тот ли Егорка, который тебе нос на ярмарке разбил?

– Ну, там мы квиты были, – махнул рукой гость. – Он мне в нос, я ему в ухо. Я не о том сейчас. Так вот третьего дня я его видел.

– Как видел? – удивился Прохор, аж рот приоткрыл от неожиданности:

– Мне Фрол говорил, что их всех куда-то угнали. Вроде даже басурманам продали. Зараз всю деревню. Только стариков немощных и оставили.

– Вот и я тоже сперва думал, что обознался, – продолжил Кузьма свой рассказ. – А он сам ко мне подходит и говорит:

«Здрав будь, Кузьма – мастер».

Я перекрестился – не пропадает. Говорю ему:

– «А ну осени себя крестом. Вдруг ты нечистый?»

– Перекрестился он, значит, как положено, и не пропадает, стоит. Вот так прям как ты сейчас. Я его и спрашиваю:

«Ты живой или дух бесплотный?»

«Живой, живее тебя буду» – отвечает, а сам смеётся. И, правда, морду отъел, не узнать. Говорю:

«Дай тебя пощупаю, вдруг ты неживой?»

«Сейчас как дам в нос по старой памяти. Ишь чего вздумал! Щупать. Я тебе чай не девка на сеновале, чтобы меня щупать» – И как хлопнет меня по плечу, а рука-то у него тяжелая! Тут уж я и понял, что живой Егорка-то. Не мерещится мне, значит. Ну, разговорились, стало быть, про житьё-бытьё наше грешное. Их оказывается и вправду в дальние земли отправили. Думали на погибель гонят, а оказывается, почти в рай попали.

– Живут люди там… – после некоторой паузы, Кузьма махнул рукой куда-то в сторону. – На восходе. В землях дальних. Вот к ним их и везли. А те встретили их приветливо. Кормили хорошо, хворых лечили, сразу избы всем дали, земли сколько хочешь. Зерна на семена и на прокорм. Корову и лошадь, и всё задарма. Одежонку справили. Вот оказывается, как бывает!

– Ох! – поморщился Прохор – Ты кому веришь? Егорка, верно, сбёг по дороге, да и пристал к разбойным людям. А теперь разным дурням, вроде тебя, рассказывает свои небылицы. А ты уши-то и развесил. Донести на него надо в тайный приказ. Там пусть разбираются.

– Я чай не дурнее других-то буду, буркнул, обидевшись, Кузьма. – Тоже ему сперва не поверил. Где это такое видано, чтобы мужику просто так все давали. А он говорит, что не просто так. Потом платишь частью урожая, да кой-какую работку исполняешь.

– Так оно и у нас также. Стоило к черту на кулички лезть, чтобы подати платить – любопытство внутри Прохора боролось с недоверием, и недоверие пока побеждало.

– Там подати меньше, намного. И десятину они не платят, – возбуждённо убеждал его Кузьма.

– Как не платят? А вера у них какая – басурманская?

– Вера у них наша, правильная – православная, и храм есть, и поп есть. Только попам там власти не дают.

– Это правильно, – крякнув, кивнул Прохор. – На кой она им?

Кузьма, окрыленный этой фразой, продолжил – Правит там князь Сокол. Страна зовется Русь Сибирская, али Ангария, по иному. Себя они ангарцами и кличут. Егорка говорил, что всё там лепо, но поначалу все странно было: и что землю дают, и подати маленькие, а ещё они всех детей грамоте учат. Корабли у них сами плавают, без весел и паруса. Девки их, как ребята, в портках ходют. И все в сапогах, главное. Народ, конечно, в лаптях шмыгает, а вот если ехать куда, или военному делу учится – всем дают одежку хорошую и сапоги новые. Егорка тоже был одет не по-нашему и в сапогах. А сапоги справные.

– Видно богато они там живут, если даже Егорке сапоги задарма дали, – ситуация все больше и больше начинала занимать Прохора. Он уже думал о том, как на этом можно заработать.