Знак Сокола - Хван Дмитрий Иванович (2011)

'Тунгус' приближался к форпосту Матусевича, дымя трубой и пуская время от времени протяжные гудки. Сазонов вёз с собою не только обещание вождя Нумару дружить с ангарским князем, ибо подчиняться кому-либо – не в природе народа айну, но и подтверждение оного. Старый айну отпустил со своим зятем своего младшего сына – Рамантэ. В устье Амура ангарцы оставили построенное зимовье, следить за которым согласились айны. Им же, помимо подаренной железной утвари, было оставлено пять винтовок и запас патронов. Для предупреждения возможного нездорового интереса к зимовью со стороны казаков, на воротах установили православный крест, а на избе – ангарский стяг. Остались с айнами и двое ангарцев, следившие за дуговой радиостанцией, собранной на втором этаже центральной избы зимовья. Нумару оказался весьма бодрым стариканом, живо интересующимся всеми новыми для него знаниями. Ему весьма понравились винтовки, обувь, дома и, особенно, корабль ангарцев. Он оказался так сильно впечатлён канонеркой, что провёл на ней несколько ночей и постоянно требовал устраивать речные прогулки. 'Тунгус' по желанию Нумару при спокойном море даже дважды выходил в пролив между приморским берегом и Сахалином. Кроме этого Сазонов немало времени провёл в переговорах с вождём и его сыновьями. Поначалу безо всякого успеха, потому как ни о каком становлении государственности айны и слушать не желали, искренне не понимая, о чём их гости ведут речь. Ведь до сих пор власть вождя далее становища не простиралась, да и сам Нумару о таковом не задумывался. Ангарский майор же втолковывал ему о преимуществах государства перед родом.

– Вот у нас как, – говорил Алексей. – Если где человек нашего государства пострадает, то к нему всегда придут на помощь. Или же селение какое, коли подвергнется нападению, то воины из других селений дадут отпор.

– Так и у нас таковое бывает, – отвечал айну.

– Всегда ли? – возражал Сазонов. – А если у вас голодно, другие вам всегда помогут? А организованно, всеми силами дать отпор врагу?

– Что ты хочешь от нас? – удивлялись айны. – Нам не нужно объединяться с другими родами.

– Именно поэтому твои соплеменники, Нумару, отступают сейчас под натиском японцев, которые, обладая своим государством, опираются на него, – уверял тогда его ангарец. – Смотри сам, неужели мы смогли бы силами одного рода построить тот корабль, да изготовить сколько оружия?

– А вы не сможете? – прищурился Рамантэ.

– Нет, – рассмеялся майор. – Чтобы сделать такой корабль, надо сделать очень многое – нужно свалить и обработать много деревьев, вынуть множество руды из земли и выплавить железо, обработать его. Всё это очень сложно для небольшой группы людей. А ведь ещё надо обеспечить себя пищей и одеждой и защищаться от врагов.

– Рамантэ, ты должен увидеть своими глазами государство, где живёт твоя сестра, – приказал тогда своему младшему сына Нумару. – После этого ты вернёшься к нам и расскажешь всё, как есть.

– А мы решим, что нам следует делать! Верно, отец? – воскликнул Сисратока.

На этом вождь айну и остановился. И вот теперь 'Тунгус' приближался к первому крупному поселению ангарцев. Канонерку уже встречали, на причале было полно народу.

Чтобы Рамантэ не отличался от остальных, его одели в обычную для ангарцев одежду: кафтан, штаны и кепи серо-зелёного цвета, рыжие сапоги, а так же им был получен кошмар новобранца – портянки. Выдали также ремень с двумя подсумками, штык-нож в ножнах, винтовку и средства ухода за ней. Вот теперь внешним видом он полностью походил на ангарцев. Разве что он был весьма неразговорчив и скуп на эмоции, да взгляд его зачастую был излишне суров. Евгения, его сестра, проводила с ним много времени, стараясь хоть немного научить братишку элементарным фразам русского языка. Алексей помогал ей в меру сил, он же решил звать Рамантэ для удобства Романом. Айну был не против.