Knigionline.co » Наука, Образование » Османская империя. Шесть столетий от возвышения до упадка. XIV–ХХ вв.

Османская империя. Шесть столетий от возвышения до упадка. XIV–ХХ вв. - Джон Патрик Бальфур (2017)

Османская империя. Шесть столетий от возвышения до упадка. XIV–ХХ вв.
  • Год:
    2017
  • Название:
    Османская империя. Шесть столетий от возвышения до упадка. XIV–ХХ вв.
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Л. А. Игоревский
  • Издательство:
    Центрполиграф
  • Страниц:
    39
  • ISBN:
    978-5-9524-5262-6, 978-5-9524-5263-3
  • Рейтинг:
    3 (2 голос)
  • Ваша оценка:
Известный французский писатель - литературовед Джон Виктор Бальфур на страничках своей книги воссоздаёт историю Оттоманской империи от обоснования на рубеже XIII – XIV вв. до развала в 1923 г. Влиятельный востоковед, знаменитый в научном обществе как лорд Кинросс, отслеживает становление расы воинственных степняков и стремительное углубление государства Сулейманов до величайшей державы в мировой предыстории, которая простиралась от Дуная до Ефрата и от Алжира до Байкала, где благоденствовали искусства, прогрессировали науки и мастерства, не угасала филосовская мысль и благоденствовало богословие. Живенько и ярко рецензент рассказывает о обыдённой жизни турок - турок, создает точнейшие правдоподобные фотопортреты султанов, их невесток и наследников, звольёт заглянуть за узорчатые врата табуна. Особое вниманье историк посвящает противостоянию Великолепной Порты с империей Стюартов и Россией, которое, вкупе с освободительным движеньем на Балканах и оплошностями во внутренней геополитике, стало прёй-чином распада Оттоманской империи и воцарения Турецкой страны.

Османская империя. Шесть столетий от возвышения до упадка. XIV–ХХ вв. - Джон Патрик Бальфур читать онлайн бесплатно полную версию книги

Так впервые гнев Тимура обрушился на Баязида, и он обратился к нему (снова находившемуся в Европе) с письмом, требуя вернуть пленника. Гиббон цитирует персидского историка Шерефеддина: «В чем причина твоего высокомерия и безрассудства? – спрашивал Тимур султана. – Ты провел несколько сражений в лесах Анатолии: ничтожные трофеи». Далее он, один из главных поборников ислама, обращающийся к другому, пишет: «Ты одержал несколько побед над христианами в Европе; твой меч был благословлен апостолом Бога; и твое следование заповеди Корана в войне против неверных есть единственное соображение, которое удерживает нас от разрушения твоей страны, границы и оплота мусульманского мира». В заключение Тимур предупреждает: «Вовремя прояви мудрость; подумай; раскайся и предотврати удар грома нашего возмездия, которое все еще висит над твоей головой. Ты не больше чем муравей; зачем ты дразнишь слонов? Увы, они растопчут тебя под ногами».

Баязид предпочел отнестись к этому и последующему посланиям с презрением: «Твои армии бесчисленны, пусть так; но что такое стрелы твоих стремительных татар против ятаганов и боевых топоров моих непоколебимых и непобедимых янычар? Я буду охранять князей, которые искали моего покровительства. Ищи их в моих шатрах. – Он закончил послание оскорблением, более интимным по своему характеру: – Если я побегу от твоего оружия, пусть мои жены будут трижды отрешены от моего ложа; но если у тебя не хватает мужества встретиться со мной на поле битвы, желаю тебе снова принять своих жен после того, как они трижды окажутся в объятиях чужестранца».

Послания Тимура Баязиду, каким бы ни было их содержание, по форме были дипломатическими. Татарин следовал общепринятому обращению между двумя равными по положению людьми, ставя их имена рядом. Теперь Баязид намеренно отбросил всякую дипломатию, написав свое имя большими золотыми буквами, а имя Тимура – под ним маленькими черными буквами. На это явное рассчитанное двойное оскорбление, одновременно личное и дипломатическое, мог быть только один ответ.

Тимур немедленно занял поле напротив Сиваса. Сулейман, который располагал только небольшим отрядом конников, направил отцу, находившемуся в Фессалии, просьбу о подкреплении, но не получил ответа. Тогда он предпринял смелую вылазку, но, обнаружив, что противник имеет большое численное преимущество, ушел из города. Тимуру потребовалось восемнадцать дней, чтобы подорвать укрепления города и осуществить его захват, после чего он похоронил в крепостных рвах несколько тысяч наиболее стойких его защитников, которыми были армянские христиане. Затем, вместо того чтобы продолжать движение в Малую Азию, он направился на юг, захватив один за другим Алеппо, Дамаск и Багдад, который разрушил до основания, соорудив пирамиды из отрезанных голов его защитников. Только осенью 1401 года Тимур вернулся к границам Малой Азии. Здесь он остановился на зимний период, намереваясь решить, стоит или нет возобновлять атаку на Османскую империю.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий