Закон успеха - Хилл Наполеон

Излишне разъяснять, что термин «религиозное бдение» используется в узком смысле и не относится к более древним и уважаемым религиозным обрядам — иногда их называют так же, — которые глубоко уважались пуританами, лютера­нами и другими в прошлом. Вот как описывается религиоз­ное бдение в справочнике.

«Бдения происходят во всех религиях. Когда оно проис­ходит, очень большое количество людей, до этого не уделяв­ших внимания духовным соображениям или равнодушных к ним, — одновременно или в стремительной последовательно­сти начинают осознавать их важность, изменяются духовно и морально и начинают с жаром обращать других в свою веру. Бдения мусульман принимают форму возвращения к строгим доктринам Корана и к желанию пропагандировать их мечом. В таком случае христианское меньшинство нахо­дится в опасности и может быть физически уничтожено. Излияния Святого Духа вызывали в ранние годы существо­вания церкви бдения, приводившие к многочисленным об­ращениям. Бдения, хотя их и не называли так, происходили от апостольских времен до Реформации, но нередко их учас­тники подвергались жестокому обращению, уходили из цер­кви, образуя свои секты; особенно это относится к основате­лям монашеских орденов, где бдения сохранялись, а ордена действовали как особая церковь. Духовный импульс, при­ведший к Реформации, и противоположно направленный им­пульс, породивший Орден Иисуса (иезуитов) были той же природы, что и бдения. Однако термин «бдения» в основном связывается с неожиданным усилением духовной деятельно­сти протестантской церкви. Движение братьев Уэсли и Уай-тфилда в Соединенных Штатах и Англии с 1738 года пред­ставляло собой разновидность бдений. С того времени бде­ния происходили в различной форме. На них применяются следующие методы: длительные молитвы святому Духу, по­стоянные, вечер за вечером, собрания, часто занимающие и ночь, постоянные обращения и последующие встречи с теми, на кого обращения производят впечатление. Иногда возбу­димые люди на таких собраниях испускают пронзительные крики или даже теряют сознание.

Эти болезненные проявления в настоящее время считают­ся вредными, и потому сами бдения становятся редкими».

Чтобы понять принцип действия мысленного внушения во время религиозных бдений, нужно разобраться в том, что называют психологией толпы.Психологи уверены в том, что психология толпы в целом существенно отличается от пси­хологии индивидов, составляющих эту толпу. Может быть тол­па, состоящая из индивидов, и толпа, в которой эмоциональная природа составляющих единиц сливается в одно целое. Переход от толпы первого типа к толпе второго типа происходит под влиянием искреннего внимания, глубоко эмоционального пе­реживания или общего интереса. Когда происходит такая пере­мена, толпа превращается в единое целое, интеллект и эмоцио­нальный контроль которого находится на уровне слабейших членов. Этот факт, который обычному читателю может пока­заться поразительным, тем не менее хорошо известен и призна­ется ведущими современными психологами; на эту тему напи­сано много интересных статей и книг. Главная особенность этого единого организма-толпы — повышенная внушаемость, подат­ливость на эмоции, живое воображение и действия по принци­пу имитации — все эти черты характеризуют психологию при­митивного человека. Иными словами, толпа проявляет атавизм,или возврат к ранним особенностям вида.

Дайалл в своей «Психологии единого сознания аудитории» предполагает, что сознание людей, слушающих опытного оратора, претерпевает своеобразный процесс, именуемый «слиянием»: слушатели, утрачивая на время индивидуаль­ные черты, до определенного предела превращаются в едино­го индивида, с характеристиками порывистого юноши двад­цати лет, поглощенного высокими идеями, но испытываю­щего недостаток рассудительности и силы воли.Тард, фран­цузский психолог, придерживается тех же взглядов.