Ненастоящий мужчина - Бирюков Александр Николаевич (2017)

Порядки патриархальной семьи регулировались законом, религией, моралью. Закон чаще всего определял имущественные вопросы и наказание за прелюбодеяние. Но вот религия и тесно связанная с нею мораль регулировали множество сторон семейной жизни. Современная матриархально–феминистическая антисемейная пропаганда утверждает, будто религия делала из женщины рабыню и давала немыслимые привилегии мужчине. Давай разберёмся, так ли это. Для этого станем работать с первоисточником. Здесь я привожу христианские правила. Однако они почти такие же и в других религиях. Цитаты из Писания я буду комментировать в свете известной нам теории и практики существования и функционирования коллективов.

1. Мужчина должен «оставить отца и мать и прилепиться к жене своей и стать с ней одной плотью» (Быт. 2:24). Речь идёт о том, что новая семья должна жить отдельно от родителей — как психологически, так и имущественно. Это снизит количество конфликтов между членами старой и новой семьи, повысит ответственность мужчины (сделает его высокоранговым, лидером своего коллектива). Почему рекомендуется мужу уйти от родителей, а не привести жену в дом? Многие усматривают в этом отголосок материнского права, но я вижу в этом борьбу здравого смысла с желанием молодого мужчины жить вместе с семьёй у родителей (так легче), а не образовывать собственный, независимый коллектив. «Стать с ней одной плотью» — первый удар по феминисткам. Кто же будет издеваться над собственной плотью? Да и развестись по любой мелочи не получится — руку или ногу из–за прыща не отрезают.

2. Муж должен любить свою жену, как самого себя, как своё тело, питать и греть жену (Еф. 5:28–29). Правило, препятствующее деспотии мужа и способствующее вложению ресурсов в домочадцев. Ответственность за сытость семьи тоже налагается на мужчину.

3. Муж обязан «благоразумно обращаться со своей женой, оказывать жене честь» (1 Пет. 3:7). Тоже ограничение деспотии со стороны мужа и наказ относиться к ней не как к рабыне, а как к уважаемому члену вверенного мужчине коллектива.

4. Муж должен оказывать жене «должное благорасположение» (1 Кор. 7:3). Имеются в виду интимные моменты. Далее сказано: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор. 7:5).

5. А вот очень интересная штука, которая в пух и прах разбивает измышления феминисток об «ужасах патриархальной семьи». «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» (1 Кор. 7:4). Вот так тиран! Должен передать рабыне власть над собой! На самом же деле никакого тирана, никакой рабыни — только взаимодоверие. Мужчина должен всецело доверять жене — иначе как же они будут делать общее, причём пожизненное, дело? Для жены есть симметричное правило, и мы увидим его чуть ниже.

6. Муж обязан быть «хорошим главой собственного семейства, держать своих детей в повиновении и должном уважении в себе» (1 Тим. 3:3–4). Это требования, предъявляемые к лидеру, вожаку. Обязанность детей (т. е. подчинённых) повиновения начальнику и уважать его — обычное правило, которые действуют в любом коллективе, от армии до офиса.

7. Муж обязан быть верным жене навсегда (Мф. 19:6). На фоне таких правил вопли феминисток о повальной мужской неверности и стремлении убежать из семьи выглядят смешными. Кстати, то же самое касается фантазёров–ультрапатриархалов, ярых сторонников мужской полигамии по образцу человеческого стада.

8. Мужчине запрещено разводиться с женой (1 Кор. 7:11).

9. Мужчина должен «быть попечительным о семье» (1 Тим. 5:8). Вполне понятное требование ответственности.

Как видим, никакой пропаганды насилия над домочадцами нет. Большая часть правил требует от мужчины быть ответственным, серьёзным руководителем коллектива и рачительным хозяином. Другая часть правил предостерегает его от излишне жёсткого или недостойного поведения.