Б.Х. (исполняющей роль Дагмар): Сейчас мы вместе с тобой сделаем одно упражнение. Я думаю, оно не будет слишком трудным для тебя, так как ты играешь роль Дагмар и тебя лично оно не касается. Встань на колени перед матерью и склонись низко, до полу. Вытяни вперед руки с повернутыми к верху ладонями.

(Участница склоняется перед исполняющей роль матери.)

Б.Х. (немного погодя, видя, что исполняющая роль Дагмар собирается подняться): Еще слишком рано. Побудь еще немного в таком положении.

(Матери): Какое воздействие этот поклон оказывает на тебя?

Мать: У меня такое чувство, будто я не заслуживаю этого поклона. Я его не достойна.

Б.Х. (исполняющей роль Дагмар): Можешь подняться. Как ты себя чувствуешь?

Второй ребенок: Лучше.

(«Мать» и «дочь» улыбаются друг другу.)

Б.Х. (Дагмар): Сейчас для тебя самым важным шагом будет переход в область влияния матери, какими бы ни были ее чувства. Это устранит

153

твою идентификацию с бывшей невестой отца. Твоя мать чувствует себя недостойной твоего уважения, потому что она стоит между своим мужем и его бывшей невестой. Что же касается тебя, твой поклон перед матерью -правильное поведение: так ты выражаешь свое уважение к ней.

Бывшая невеста отца: И для меня это важно.

Б.Х.: Это делает тебя еще более свободной.

К Дагмар: Хочешь сама стать на свое место в расстановке?

(Дагмар становится на свое место в констелляции и опускает взгляд.)

Дагмар: Этот поклон меня действительно очень взволновал. Но мать его не принимает.

Б.Х.: Этого она не сказала.

Дагмар: Она сказала, что чувствует себя недостойной этого поклона.

Б.Х.: У нее есть право так говорить.

(Группе): Воздействие поклона не зависит от слов того, перед кем этот поклон совершается. В семейной терапии решение проблем зависит только от самого клиента и никогда — от остальных членов его семьи. Для лечения никому из семьи клиента не нужно пытаться изменить себя. Родителям не нужно меняться, и никому не нужно извиняться за свое поведение. Клиент всегда может сам и по своей собственной инициативе совершить необходимые действия, например, поклон перед родителями, независимо от их поведения и реакции. Только в собственных практических действиях клиента заключается исцеление.

Объективная и субъективная вина ребенка

Б.Х. (Дагмар): Позволь сказать несколько слов, которые помогут тебе понять твою ситуацию. Когда ребенок принимает на себя роль другого лица, влияющего на систему, и одновременно находится в позиции обвинителя по отношению к своим родителям, тогда его вина объективна, а не субъективна. Такая вина вытекут из определенной динамики, которой ребенок не может противостоять. Значит, ребенок не позволяет себе ничего, на что он не имеет права. Это было бы субъективным процессом. Но здесь мы имеем дело с процессом объективным, воздействие которого идентично субъективному, с той лишь разницей, что здесь нет никакой личной вины ребенка. То есть он находится в семейно-системном переплетении. Только если после нашего семинара, во время которого ты поняла динамику своей проблемы, ты продолжишь жить как прежде, у тебя сформируется субъективная вина.

Тоска по отцу

Гертруда: Я чувствую себя очень плохо. Мне не по себе. Во время расстановки, исполняя роль матери, я почувствовала такую слабость, какой не чувствовала еще никогда в жизни.

154

Б.Х.: Но с тобой лично это не имеет ничего общего.

Гертруда: Однако это продолжает влиять на меня. Мне чего-то не хватает. У меня есть к тебе вопрос, касающийся моего внебрачного сына. Я думала об этом весь обеденный перерыв. (Она тяжело вздыхает и вот-вот расплачется.) Я в чем-то виновата?

Б.Х.: Возьми свой стул и поставь его сюда. Сядь передо мной и закрой глаза. Приоткрой рот, дыши спокойно и предоставь себя тому, что сейчас произойдет.

(Б.Х. кладет руку на голову Гертруды и склоняет ее.)