Разум - Дэниэл Сигел (2019)

«Чудесно», — подумал я, не имея глубоких познаний в буддийской философии и медитации. «Однако, — ответил я ему, — я имел в виду не привязанность к вещам, а любовь. Любящие отношения включают в головном мозге систему привязанности, которую имеем мы, млекопитающие, и которую разделяют все люди». Мой собеседник не имел представления о вопросах привязанности с точки зрения науки об отношениях, поэтому можете догадаться, какой оживленной вышла беседа. Его аспирант с изумлением наблюдал за этой встречей двух разумов, двух путей знания. В итоге к решению мы так и не пришли, но у меня осталось глубокое чувство восхищения — мы строили мосты, соединяли разные области знания, науки, медитации, повседневной жизни.

Я все-таки прошел недельный ретрит тихой медитации внимательного осознавания. Со мной были около сотни ученых, и я бы с огромным удовольствием с ними пообщался, но мы все должны были хранить «благородное молчание»: не просто не разговаривать, но даже избегать зрительного контакта и других форм невербальной коммуникации. Я думал, что сойду с ума, но на самом деле обрел свой разум. После нескольких дней благородного молчания оказалось, что под наслоениями занятости, забот о внешнем мире и чужих потребностях есть глубинное чувство умиротворения и ясности. Оно-то и проявилось в результате. Я был удивлен существованием этого внутреннего святилища и огорчен, что оно как будто ускользнуло, как только мы прервали безмолвие и вернулись в мир научных дискуссий и социальной жизни.

Когда я освоил разработанную Джоном Кабат-Зинном методику снятия стресса на основе осознанной внимательности, а затем преподавал вместе с ним, Дианой Акерман и светлой памяти Джоном О’Донохью на нашей конференции Mind and Moment, меня наполнили идеи и вопросы. Тогда же мне предложили поработать в летней лаборатории Исследовательского института разума и жизни, и я с Сарой Лазар посещал стендовые доклады, задумываясь, как медитация осознанной внимательности влияет на мозг, разум и отношения.

Все эти прогулки и размышления привели к написанию книги «Внимательный мозг», посвященной моему путешествию в новый мир созерцательной нейронауки. С точки зрения новичка я строил гипотезы, что некая форма сонастройки — внутренней в случае внимательного осознавания и межличностной в случае безопасной привязанности — может быть общим стержнем этих явлений.

Научные данные свидетельствовали, что здоровье возникает из поддерживающих отношений в раннем детстве. Как показали исследования неблагоприятного детского опыта (Felitti, et al., 1998), сложный ранний этап жизни может приводить к серьезным психическим и соматическим заболеваниям. В частности, психотравмы в период развития, ранний опыт насилия и пренебрежительного отношения со стороны родителей или опекунов препятствуют развитию интегрирующих волокон в мозге, включая гиппокамп, мозолистое тело и префронтальную кору (Teicher, 2002). Эмпирически доказано, что большинство из девяти префронтальных функций, которые мы обсуждали, — результат отношений безопасной привязанности. Те же самые функции можно назвать и итогом тренировки осознанной внимательности, и это тоже научно доказано. И безопасная привязанность — любящие отношения, и осознанная внимательность — симпатия и любовь к себе возникают из интеграции внутри и между и культивируют ее.