Дикий берег - Татьяна Ефремова (2015)

– По технике исполнения. Ну и по стилю еще. Самые древние изображения, относящиеся к эпохе неолита, выбиты таким, знаете, широким контурным желобком, их разглядеть труднее всего. И изображения очень схематичные. В основном дикие животные: олени, лоси, бараны. Изображения людей встречаются крайне редко, в основном в сценах охоты. Но в том святилище таких изображений нет, не пытайтесь вспомнить. Там из неолита только два оленя, довольно крупных, надо заметить. А основная масса тамошних петроглифов относится к так называемой эпохе бронзы – это около двух тысяч лет до нашей эры – и к эпохе ранних кочевников – это попозже лет на семьсот. Там уже рисунки выполнялись не заостренным камнем, а металлическими инструментами, поэтому линии более тонкие и глубокие. И, кроме того, рисунки уже не просто контуры, а заполнены множеством мелких деталей. И тематика поразнообразней уже. Так вот на этой площадке преобладают рисунки маралов. Очень хорошо виден самец марала и вокруг него три самочки. А чуть в стороне – снова марал с самкой, но уже в сцене совокупления.

Колян многозначительно хмыкнул, а заскучавший было Костя заметно оживился.

– И там же неподалеку выбито изображение детеныша марала, причем он как бы висит на пуповине. А пуповина эта уходит вверх, на небо. Боги спускают теленка сверху, держа за пуповину, понимаете? Такая вот трактовка рождения. И, судя по всему, это не просто святилище – это своего рода храм плодородия. Согласно местным легендам, это святилище богини плодородия. Туда приходили женщины, у которых не получалось забеременеть. И знаете, у многих после этого получалось.

– Там небось жрецами молодые мужики служили, – предположил Колян. – А что? Старый проверенный способ.

– Да не было там никаких жрецов, – улыбнулся Юрий. – Там в другом дело.

– В чем? – спросила Дашка нетерпеливо и посмотрела выразительно на Коляна. Тот поднял перед собой руки в успокаивающем жесте.

– Там в центральном камне мелкие вкрапления есть. Явно метеоритного происхождения. Брызги такие мелкие. Вот их ученые пытались изучать, так вроде излучение там слабое идет. Возможно, в этом и есть причина чудесных исцелений. Посидит бесплодная женщина пару дней на этом камне как в физиокабинете, и результат, как говорится, налицо.

– А какие ученые-то? – спросил Иван, усмехнувшись. – Британские?

– Нет, японские, – Юрий, казалось, не замечал издевок. А может, просто такой спокойный человек, неконфликтный.

– Почему же вы все-таки в историки не пошли? – Серега влез в образовавшуюся паузу. – Вон как рассказываете интересно. Или история – это хобби, а призвание другое? Вы ведь химик, кажется?

– Химик, да.

– Почему?

– Так уж получилось, – Юрий пожал плечами и отвернулся.

– А работаете где? – не отставал Серега.

– В фармацевтической компании. Реализацией занимаюсь. Еще будут вопросы?

Догнавший основную группу Артем наблюдал за ними с ленивым интересом. Потом поинтересовался, глядя на Серегу снисходительно:

– А вы, уважаемый, все в чужие дела лезете? Чужая жизнь вам покоя не дает?

Денис не стал дожидаться второй серии вчерашнего скандала, развернулся лицом к группе и поднял руку, привлекая к себе внимание.

– Послушайте меня все. Легкая часть дороги заканчивается. Скоро курумник пойдет. Это такие крупные камни. Идти по нему тяжело, а иногда и опасно. Поэтому Даша, Ира и Серега с Николаем идут строго за мной, след в след. Внимательно смотрите, куда я наступил, и повторяете в точности.

– А чего это мы с девчонками-то? – изумился Серега. – С чего вдруг такое недоверие?

– Обувь у вас плохая, – сказал Денис, глядя смутьяну прямо в глаза. – Ты в своих щегольских ботиночках на куруме этом ногу подвернешь, и мы тебя, кабана, точно не дотащим. У вас четверых самая неподходящая обувь. И опыта, как я понимаю, нет в хождении по камням.

– А у других, значит, опыт?