Да победит разум - Эрих Фромм (2021)

Для того чтобы по-настоящему понять, что это не единственные альтернативы, будет весьма полезно вспомнить об одном наиболее важном открытии Фрейда: о природе рационализации. До Фрейда считали, что если человек не лжет сознательно, то его осознаваемые мысли есть то, что он на самом деле думает. Фрейд открыл, что человек может субъективно быть предельно искренним, но при этом его мышление может быть легковесным или иметь очень слабое отношение к реальности, что мышление может служить лишь оболочкой, «рационализацией» реального побуждения, которое мотивирует человека. В наше время хорошо известны примеры действия этого механизма. Кто не знает о безупречно нравственных и порядочных людях, которые под маской добра подавляют жен и детей, лишают их свободы и спонтанного самовыражения? Такие люди не лгут, когда излагают свои принципы, но если мы подвергнем такого человека анализу, исследуем его действительные мотивации, то обнаружим, что имеем дело с жаждой власти, контроля и даже с садистскими побуждениями душить в зародыше всякую спонтанность, и именно эти мотивы на самом деле управляют поведением такого человека. Эта реальность не осознается, так как сознание не связано с реальностью. Тем не менее такой человек искренен и будет неподдельно возмущен, если кто-то попробует поставить под сомнение его мотивы. Более того, его идеология является не просто пустой ложью и средством как можно эффективнее подавлять свою семью, потому что для прикрытия этой неприглядной картины тиран использует благородную фразеологию, производящую впечатление на домочадцев. Этот человек на самом деле стремится к добру, благодетельности и любви, но вместо того чтобы действовать в согласии с этими принципами, он превращает их в пустые слова и обманывает себя, полагая, что проявляет любовь, когда просто говорит о ней.

Сталин или Хрущев, употребляя слова Маркса, используют их идеологически, так же как большинство из нас идеологически употребляют слова о Библии, Джефферсоне и Эмерсоне. Однако мы не способны распознать идеологический и ритуальный характер коммунистических высказываний, так же как мы не улавливаем идеологический и ритуальный характер многих собственных утверждений. Поэтому, когда мы слышим, как Хрущев произносит слова Маркса или Ленина, мы верим, что он действительно имеет в виду то, что говорит, хотя истина заключается в том, что эти идеи реальны для него не больше, чем желание спасти души заблудших язычников для европейских колонизаторов. Парадоксально, но единственные люди, кто всерьез воспринимает коммунистическую идеологию, это мы в Соединенных Штатах, в то время как русские лидеры испытывают большие затруднения, пытаясь укрепить ее с помощью национализма, моральных учений и повышения уровня удовлетворения материальных потребностей.

Тот факт, что коммунистическая идеология теряет свое влияние на умы народа вообще и на умы молодого поколения в частности, становится очевидным из ряда сообщений из Советского Союза. Очень живое описание этого явления можно найти в недавней статье Марвина Калба[132] «Молодые русские задают вопросы»[133]. Автор пишет из Москвы о новой анкете Института общественного мнения, опубликованной в «Комсомольской правде», органе ЦК Всесоюзного коммунистического союза молодежи, членами которого являются 18 миллионов человек. В анкете задают следующие вопросы: «Есть ли у тебя лично цель в жизни?», «В чем она заключается?» и т. д. Этот опрос не преследует цели статистического исследования, он предназначен для борьбы с широко распространившимся феноменом апатии и материализма, которыми поражено молодое поколение. Вот текст одного письма, весьма характерный и для многих других:

«Ты довольна своим поколением?» – задается вопрос в анкете. «Нет!» – отвечает юная нигилистка.