Мужская душа - Бьорн Зюфке (2020)

И снова обратимся к нашему биологическому наследию: человек принадлежит к семейству, члены которого регулярно убивали своих собратьев для реализации своих личных потребностей. Я имею в виду семейство гоминидов, включающее больших человекообразных обезьян, а также необходимость индивидуального выживания и успешного выращивания потомства. Несмотря на более чем 95 %-ное совпадение генов, мы, люди, в отличие от членов нашего семейства, шимпанзе и горилл, имеем гораздо большее соотношение между корой больших полушарий и мозговым стволом[14].

Благодаря этому мы обладаем способностью думать о нас и окружающей нас среде, планировать будущее и передавать индивидуальный опыт в письменной и устной форме. Это дает нам основную возможность частично сублимировать наши психологические потребности.

В психоанализе сублимацией называется «защитный механизм», посредством которого отторгнутые желания и потребности превращаются в социально приемлемые и даже желательные цели. С психоаналитической точки зрения возникновение всей человеческой культуры является результатом сублимации.

ОТЦЫ ПООЩРЯЮТ МАНЕРУ ПОВЕДЕНИЯ И ИГРЫ СВОИХ СЫНОВЕЙ, ЕСЛИ ОНИ СООТНОСЯТСЯ С ГЕНДЕРНОЙ РОЛЬЮ МУЖЧИНЫ, В ТО ВРЕМЯ КАК НЕТИПИЧНОЕ ПОВЕДЕНИЕ НАКАЗЫВАЮТ. К ОТКЛОНЕНИЯМ ОТ ГЕНДЕРНОЙ РОЛИ В ПОВЕДЕНИИ СВОИХ ДОЧЕРЕЙ ОНИ ЯВНО ОТНОСЯТСЯ ТЕРПИМЕЕ.

В принципе homo sapiens способен удовлетворить свои собственные потребности с помощью социально приемлемых действий: в искусстве, науке и обществе. Мужчины, которые могут сублимировать, выражать словами или иным образом управлять своими собственными чувствами гнева без насилия, скорее всего, будут популярнее, чем те, кто сразу же наносит удар.

Мужское насилие и агрессивные действия можно рассматривать как личную неудачу с точки зрения сублимации собственных чувств и потребностей.

Для мужчин задача сублимации может быть более трудной из-за высокого уровня тестостерона, который способствует боевому поведению. Тем не менее она должна быть выполнена. Если, конечно, мужчины не хотят действовать вопреки общепринятым социокультурным нормам. Безусловно, подавляющее большинство мужчин этого не хотят и каждый день доказывают, что и «препятствие в виде уровня тестостерона» можно преодолеть.

Итак, мы уже приблизились к попыткам объяснить склонность мужчин к насилию. С точки зрения истории человечества стратегия «властвования», то есть поддержания существующей иерархии всеми доступными средствами, долгое время была доминирующей. Однако в дальнейшем этот принцип все чаще стал заменяться или дополняться стратегией «признания»: продвижением в социальной иерархии благодаря специальным навыкам или личной харизме. Те мужчины, которые не получают уважение и похвалы благодаря сублимации, стратегии признания или личным отношениям, прибегают к ФИЛОГЕНЕТИЧЕСКИ старой стратегии власти: они пытаются удовлетворить свои потребности грубой силой.

Таким образом, если мы хотим назвать причины агрессивных действий, то, скорее всего, это будут «потребность» и «беспомощность». Для человека, чьи потребности в значительной степени и надолго удовлетворены (стоит признать, довольно гипотетический случай), активный акт насилия немыслим. Акту насилия всегда должны предшествовать личная душевная травма, нарушение границ или отсутствие удовлетворения насущных потребностей. Эта травма может быть только что возникшей или старой. В ней может быть виновна жертва акта насилия или кто-то другой. Такая травма может быть прямым, явным нарушением или, скорее, смутным недовольством.