Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Смирна — это камедь-смола, добываемая из коры дерева семейства сумаховых, Commiphora abyssinica, которое растет на юге Аравии и севере Сомали. Смирна, застывая, приобретает красный цвет. Ее добывают из-за аромата (согласно Евангелию от Матфея, именно смирну волхвы преподнесли Младенцу Иисусу). При погребении смирну использовали как антисептик. Иоанн в своем Евангелии различает миро (myrron) — ароматическое масло, которое использовала Мария из Вифании для помазания Иисуса, — и смирну (smyrna), которая в виде сухого порошка применялась при погребении.

Целебное алоэ, Aloe vera — это растение с вязким соком, растущее на юго-западе Аравии. Его желтый сок, в котором почти нет воды, известен своими фармакологическими свойствами. На Ближнем Востоке трупы разлагаются быстро. Смесь смирны и алоэ — это состав в форме порошка или мелких кусочков растений, позволявший заглушить неприятные запахи, замедлить процесс гниения и отпугнуть насекомых, чтобы те не начали слишком рано пожирать мертвое тело. Вероятно, именно этот состав наносили на стены склепов и жгли в лампадках, чтобы очистить воздух{816}.

Профессора Пьерлуиджи Байма Боллоне и Евгения Нитовски обнаружат на Туринской плащанице следы алоэ и смирны, особенно заметные на кровавых пятнах. Два других исследователя, медик из Сиракуз Себастьяно Роданте и Гаетано Интриджилло, подтвердят это открытие, доказав, что большие зубчатые двухсторонние и симметричные пятна от воды, попавшей на плащаницу при пожаре в Шамбери в 1532 г., могли принять эту форму только потому, что ткань была пропитана алоэ и смирной. Джованни Риджи обнаружит также следы соды, иначе гидрокарбоната натрия. А соду в Античную эпоху использовали, в частности, на похоронных облачениях египтян, чтобы ткань вобрала в себя влагу из трупа{817}. Итак, к соде и смирне Никодима, вероятно, добавили соду. В смесь также входило несколько сухих фисташек (Pistacia palaestina), следы которых заметны на плащанице. Их тоже использовали для приятного запаха.

Слуги Иосифа Аримафейского открыли гробницу, расположенную метрах в сорока от места казни. Прошло еще 45 минут. Тело несли два или три прислужника. На Туринской плащанице сохранились отпечатки рук одного носильщика, который держал сильно запачканные кровью ноги. Расположение следов позволяет предположить, что этот слуга шел первым. На судариуме появилось последнее пятно крови и плевральной жидкости. Вдоль спины текла неровная струя крови, похожая на ленту.

Положение во гроб

В 1883 г. британский генерал Гордон обнаружил в 250 м к северу от турецких стен Иерусалима и Дамасских ворот могилу. Англосаксы-протестанты объявили ее местом захоронения Христа. Эта находка — богатое захоронение I в. — очень интересна с точки зрения археологии, но она никак не может быть серьезной соперницей для Гроба Господня{818}. То же можно сказать и о Тальпиотской гробнице, расположенной в пригороде Иерусалима, хотя ее пытались рекламировать как истинную могилу Иисуса, и для этого была организована хорошо срежиссированная и шумная кампания в СМИ{819}.

Гробница Иосифа Аримафейского была типичным склепом знатной иерусалимской семьи. Ее передняя сторона была обращена к холму Голгофе, гробница была горизонтально вырублена на склоне скалы, там, где выходят на поверхность слои камня — остатки древних каменных карьеров. Поэтому вход в нее представляет собой не вертикальный колодец, а узкое отверстие на уровне земли, высотой примерно 1–1,20 м: входящий в склеп был вынужден сильно нагнуться. Сама гробница, в которую ведут несколько ступеней, состоит из двух вырубленных в скале маленьких комнат: прихожей и погребальной камеры. В прихожей была скамья, чтобы родственники могли оплакивать умершего. Площадь погребальной камеры составляет около 4 м (2 × 2 м). В стене справа от входа долотом выбита ниша (arcosolium) с выступом в основании, на которой должны были положить тело, и полукруглой аркой сверху.