Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Около четырех часов вечера Иосиф вернулся на Голгофу со слугами и лестницей. Нужно было действовать быстро. Похороны следовало завершить до наступления субботы, то есть к ночи. Тело Иисуса, умершего примерно за час до этого, оставалось под охраной римских солдат, пока гробницу не закрыли.

Сам Иосиф, вероятно, не работал, а отдавал приказы своим слугам. Нужно было снять венец с шипами и накрыть голову умершего льняным полотенцем, которое прикреплялось шпильками к волосам и полностью закрывало лицо. Так по обычаю скрывали от прохожих следы страданий умершего. Это полотенце, защищавшее лицо, и есть покрытый пятнами крови и жидкости судариум из Овьедо. Междисциплинарная команда испанских ученых провела его анализ и смогла с удивительной точностью реконструировать, как происходило погребение. Габариты этого плата: 1,5 иудеоассирийского локтя в длину и 1 — в ширину (в современных метрических единицах это 52,5 × 85,5 см). Следы от шпилек сохранились на судариуме.

Пятна трупной крови оставались на плате каждый раз, как меняли положение тела. К крови добавилась, в пропорции 6 к 1, серозно-геморрагическая жидкость, которая скопилась в организме в результате отека плевры. Компьютерная модель позволила исследователям оценить время, прошедшее между образованием трупной крови и серозно-геморрагической жидкостью. Трупная кровь пролилась, когда тело еще было на кресте и находилось в вертикальном положении. Из этого можно сделать вывод, что в момент смерти голова Христа находилась по отношению к груди под углом 70–75°, отклоняясь на 20° вправо.

Некоторые пятна необычной формы совпадают с теми, что мы видим на Туринской плащанице: например, след на затылке распятого. Некоторые же, напротив, заметны только на плащанице. Это объясняется тем, что некоторые сгустки крови вновь стали жидкими только ночью, в гробнице, а судариум использовали лишь при погребении. На судариуме из Овьедо и Туринской плащанице обнаружены следы одной и той же живой и трупной крови, и это доказывает, что одна и та же голова была обернута этими полотнами.

Подготовка к захоронению

С Голгофы Иосиф отправился в город, чтобы купить большое льняное полотно длиной 8 иудеоассирийских локтей (4,38 м) и 2 в ширину (1,10 м). Эта ткань должна была служить плащаницей, и, по словам Матфея, плащаницей «чистой», «без пятна», что в этом случае значит не просто белой, а ритуально чистой{812}. При изготовлении Туринской плащаницы — а речь идет именно о ней — использовалось диагональное саржевое плетение в три нити (нитка трижды проходит под утком для одного стежка на внешней стороне). Такая ткань стоила целое состояние. Но в узоре плетения есть нарушения симметрии, а лен после завершения работы вымочили (то есть отбелили), чего никогда не делали, например, со средневековыми тканями. Льняные нити скручены буквой Z — это еще один признак примитивной работы. Международные эксперты Габриель Виал и Мехтильда Флюри-Лемберг считают, что для изготовления плащаницы использовался станок с четырьмя переборами, приводимый в движение с помощью веревок и педалей. Подобные существовали в I в. в Сирии, Палестине, Тире, Сидоне, Дамаске и Пальмире{813}. В нитях не обнаружено никаких следов шерсти, хотя замечены несколько нитей ближневосточного хлопка (Gossypium herbaceum). Это довод в пользу палестинского происхождения ткани, поскольку у иудеев существовал запрет на использование при ткачестве нитей одновременно растительного и животного происхождения{814}.