Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Чтобы внести тело, носильщики повернулись на пол-оборота. Слуга, державший голову, пятясь, вошел первым, низко пригнувшись. Значит, ноги Иисуса были повернуты ко входу. На выступ в основании ниши насыпали слой ароматических веществ и добавили к ним кристаллы соли. Затем расстелили плащаницу, на которую положили окоченевшее тело Иисуса левым боком к стене. Голова, которую удалось выпрямить так, что она была на одной оси с туловищем, сначала оставалась наклоненной вперед. Не было никакого смысла закреплять подбородок специальным ремнем, поскольку трупное окоченение{820} уже давно сжало челюсть. Половиной плащаницы накрыли тело. Торчащие уголки ткани подогнули{821}. Так тело оказалось полностью завернутым. Чтобы закрепить плащаницу, его, вероятно, обернули отрезанной от ткани полосой шириной 10 см вокруг пояса, а затем вокруг лодыжек{822}. Судариум, закрывавший лицо Иисуса, сняли, свернули в рулон и положили в гробнице отдельно.

Похороны были торопливые, но в постоянной могиле. Обряд был исполнен по-иудейски: тело положили на спину, руки скрестили под животом (в этом же положении лежали останки мужчины, обнаруженные на кладбище Кумрана). Но волосы и бороду не остригли, а тело не одели в тунику. Возникает вопрос, было ли тело омыто перед погребением. Фредерик Т. Цугибе, профессор патологии в Колумбийском университете, убежден, что посмертные процедуры провели, но поспешно{823}. Другие исследователи считают, что тело вообще не омыли. Оно так и осталось искромсанным, покрытым кровью и потом.

По еврейскому похоронному обряду, который засвидетельствован в Средние века{824} как принятый у наиболее благочестивых иудеев и которого, вероятно, придерживались в древности, тела казненных полагалось хоронить неомытыми, без помазания и ритуального очищения, прямо в окровавленных одеждах. Более того, следовало собрать землю, пропитанную их кровью, — эта земля становилась как бы частью тела, поскольку кровь — символ жизни. Но здесь мы сталкиваемся с противоречием: в храме Гроба Господня сохранился красноватый камень, который называют «камнем помазания», и верующие начали почитать его еще в Византийскую эпоху.

Положили ли на тело цветы? Специалист в области палинологии, швейцарец Макс Фрай обнаружил следы пыльцы двадцати пяти различных растений, которые распускаются в Палестине весной. Его коллега, работавший в университетах Пенсильвании и Стокгольма, А. Орвилл Даль обнаружил, что значительная часть этой пыльцы осыпалась на плащаницу с положенных сверху цветов. В 1985 г. Алан и Мэри Вангер благодаря технике наложения в поляризованном свете (РЮТ) смогли разглядеть что-то похожее на старинный гербарий — следы двадцати восьми различных растений. Все они цветут в Палестине с марта по апрель: Chrysanthemum coronarium, Scabiosa prolifera, Capparis aegyptia, Zygophyllum dumosum, Hyoscyamus reticulatus… Израильский палинолог Ури Барух и ботаник Авионам Данин подтвердили результаты этих исследований в докладе, прочитанном 6 июня 1998 г. в Турине на Третьем международном конгрессе по Туринской плащанице. Так, например, Zygophyllum dumosum, частицы листьев которого обнаружены на отпечатке тела в области груди, растет только на востоке Иудейской пустыни с января по апрель. Следы растений на плащанице не созданы искусственно: их можно различить на фотографиях, которые кавалер Пиа сделал в 1898 г., а также на более качественных снимках Вернона Миллера, сделанных в 1978 г. с намного лучшим разрешением.

Как волнует душу мысль, что некоторые из этих свежих весенних букетов сорвали в саду Иосифа Аримафейского святые женщины, а может быть, и сама Мария! Наиболее интересен овальный след от цветов каперса, обнаруженный на левой стороне лица. Этот цветок раскрывается примерно в десять часов утра и закрывается на закате солнца. По мнению Авиноама Данина, его сорвали между тремя и четырьмя часами дня…

Призраки надписей