Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

В-вторых, некоторые авторы, не имея доказательств, считают, что волхвы видели не комету, а сверхновую звезду, то есть живописный взрыв в результате гравитационного коллапса звезды, в которой сгорел весь ее запас водорода и гелия.

В-третьих, вспоминают про затмение Юпитера Луной в созвездии Овна, которое наблюдалось 20 марта и 17 апреля 6 г. до н. э. (Это предположение высказал астроном Майкл М. Молнар{895}.) Были обнаружены еврейские монеты, украшенные изображениями овна и звезды. Однако были возражения, что это довольно распространенное явление тогда почти не было видно над Ближним Востоком.

В-четвертых, иногда обращают внимание на встречу Юпитера и Венеры (а она — планета Иштар, богини Плодородия) в созвездии Льва 17 июня 2 г. до н. э. (а лев — символ колена Иуды). Но Евангелия Матфея и Луки оба утверждают, что Иисус родился в правление Ирода Великого, а этот царь умер в 4 г. до н. э.{896}Короче говоря, ни одна из этих гипотез не так убедительна, как предположение о двойной встрече небесных тел в 7 г. до н. э.

Рассказ Луки

Обратимся к рассказу Луки. Он опирается на традицию, исходящую от Марии, матери Иисуса, и зафиксированную в доевангельских текстах, о которых мы говорили. История Луки начинается в Назарете: Ангел Гавриил, посланный Богом, приветствует невесту Иосифа Марию, как «обретшую благодать». Он рассказывает ей, что она зачнет и родит сына. «Наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». Мария изумилась: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» Тогда Ангел сказал: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Мария ответила: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему»{897}.

Этот текст допускает толкование, которое никак не соответствует намерению Луки. Когда Мария спрашивает: «Как будет (курсив мой. — Авт.) это, когда Я мужа не знаю?», она не хочет сказать «…когда я еще не разделяла ложе с супругом». Как девушку может удивить предсказание, что она родит сына, если она собирается скоро выйти замуж? У иудеев помолвка, которая длилась около года, значила гораздо больше, чем простое обещание вступить в брак. По словам Филона Александрийского, помолвка значила то же, что и брак. Обрученную называли женой жениха. Но их сожительство (nissouin) было строго запрещено. Вся деревня выступала гарантом чистоты обрученной пары. Если во время обручения невеста нарушала верность жениху, это считалось прелюбодеянием, за которое полагалось побивать камнями. Но Лука говорит о другом. Вопрос Марии указывает на ее личное обязательство, на то, что она иначе представляет себе свое будущее: «Мне запрещено приближаться к мужчине, поскольку я дала клятву никогда не познать мужа». Евангелист показывает нам, что Мария была посвященной Богу девственницей и рассчитывала ею остаться, что подчеркивают Отцы Церкви, в частности Августин и Григорий Нисский.

«В те дни, — продолжает Лука, — вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице»{898}.