Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Используемое Лукой греческое слово kataluma, вероятно, означает комнату хозяина, а не гостиницу: сомнительно, что в маленькой иудейской деревне, далекой от главных торговых путей, был постоялый двор и тем более караван-сарай, как иногда говорят. В этой местности не было амбаров и сараев во дворах, а потому в большинстве домов первый этаж занимал хлев с каменной кормушкой для скота. Мария и Иосиф не смогли найти места в чьей-либо гостевой «комнате для друзей», поскольку в Вифлеем пришли многие потомки Давида, тоже для того, чтобы участвовать в переписи. Тогда семья приютилась в таком хлеву.

Но с этим отрывком связана еще одна, более серьезная проблема. Действительно ли эта перепись проводилась? Нужно сразу отвергнуть мысль о всеобщем учете населения, который проводился по официальному постановлению Августа. Это предположение совершенно нереально, хотя мы и знаем сегодня, что такие переписи для решения налоговых задач часто проводились в Римской империи, начиная с 12 г. до н. э. Еще большие сомнения вызывает то, что Публий Сульпиций Квириний прибыл в Сирию только в 6 г. н. э. Занимая тогда должность «судьи над людьми и надзирателя за благами» (так его называет Иосиф Флавий), Квириний провел перепись, чтобы передать провинцию Архелая под прямое управление Рима. Но это не могла быть та перепись, о которой писал Лука.

Этот рассказ заставил авторов потратить много чернил и порой вызывал ожесточенные споры между верующими и неверующими (в те еще недавние времена, когда в Евангелиях разыскивали неоспоримую историческую истину). К примеру, более трети книги Артура Лота «Иисус Христос в истории» составляют рассуждения о тексте Луки. Евангелист допустил фактическую ошибку? Или весь его рассказ выдуман? Мнения специалистов разделились. Некоторые обратили внимание, что фраза Луки в греческом тексте неоднозначна. Ее можно понять как: «Эта первая перепись была проведена, когда Квириний был правителем Сирии». Но можно понять и по-другому: «Эта перепись была раньше, чем та, которую провели, когда Квириний был правителем Сирии». А ведь Тертуллиан утверждает, что первая перепись была начата в 8 г. до н. э. под началом легата Сирии Сентия Сатурнина.

Другие исследователи считают, что Квириний провел две переписи с интервалом в несколько лет. Но был ли Квириний на Востоке в 8 г. до н. э.? Надпись, найденная в 1764 г. в Италии, в городе Тиволи, так называемый Lapis Tiburtinus, свидетельствует, что некий могущественный человек дважды был легатом в Сирии. Другая надпись, обнаруженная в 1912 г. в Антиохии Писидийской, сообщает, что Квириний действительно находился на Ближнем Востоке между 12 и 7 гг. до н. э. Наделенный очень широкими полномочиями, он разгромил восставшие племена в Таврских горах. Возможно (хотя ничем не доказано), что Квириний участвовал в переписи населения, проведенной Сентием Сатурнином и упомянутой Тертуллианом. Те, кто считает его участие невероятным, возражают, что в эту эпоху Иудея зависела не напрямую от Рима, а от римского вассала Ирода, имевшего титул царя. Разве можно это не учитывать? Но приводящие этот аргумент забывают, что именно тогда Ирод потерял значительную часть своих автономных прав, попав в опалу за то, что объявил войну Набатейскому царству. Перепись населения во владениях Ирода могла быть подготовкой к введению нового налога, который Август собирался наложить на Иудею за нарушение «римского мира» в этом регионе. В таком случае были две переписи, и в ходе первой, начатой Сентием Сатурнином в 8 г. до н. э., сосчитали людей, а во время второй, в 6 г. н. э., составили что-то вроде кадастра. Именно этой второй переписью руководил консул Квириний, имея должность legatus Augusti ad censum accipiendos.