Курс любви - Ален де Боттон (2016)

Неудивительно, что мы, будучи взрослыми, когда начинаем завязывать отношения впервые, преданно ищем тех, кто способен дать нам всеобъемлющую, бескорыстную любовь, какую мы, возможно, получали в детстве. Не менее закономерно и то, что мы почувствуем разочарование и в конечном счете чрезмерную горечь от кажущейся трудности обнаружить именно такую потому, что люди понимают, чем нам помочь, реже, чем следовало бы. Мы можем впадать в гнев и обвинять других за их неспособность интуитивно постичь наши нужды, мы можем лихорадочно скакать от одних отношений к другим, можем целиком весь противоположный пол винить за поверхностность восприятия – до того самого дня, пока не покончим со своими донкихотскими поисками и не придем к подобию зрелой беспристрастности, осознав, что единственный способ избавиться от нашего стремления к абсолютной любви – это перестать ее требовать и не замечать многочисленные приметы ее отсутствия на каждом углу, а вместо этого начать одаривать любовью (возможно, и маленького человека), никак не обращая внимания на скаредную ревность, подсчитывающую шансы, что отданную любовь когда-нибудь возвратят.

Прелесть

Через три года после появления Эстер рождается Уильям. С самого начала у него прилипчивый обаятельный нрав. Его родители навсегда останутся при своем мнении: всего лишь через несколько часов по выходе из утробы он подмигнул им из роддомовской люльки. Когда ему исполнилось четыре года, на свете билось очень мало сердец, которые он оставил совсем равнодушными. Есть какая-то прелесть в вопросах, какие он задает, в играх, которые он затевает, и в повторяемых им предложениях руки и сердца собственной сестре.

Прелесть детства – наивная часть доброты, которая стоит с противоположной стороны от взрослого опыта, полного самоотречения, страданий, правил.

Мы вешаем ярлычок «прелесть» на то, как открыто дети выражают надежду, доверие, непосредственность, удивление и простоту – качества, которые сурово третируются в жизни взрослых. Прелесть поведения детей напоминает нам, сколь многим приходится жертвовать на пути к зрелости. Прелестное составляет существенную часть нас самих – в изгнании.

Рабих скучает по детям особенно сильно, когда он на работе. В вечно напряженной обстановке сама мысль об их доверчивости и незащищенности щемит душу. Его сердце разрывается, когда он вспоминает, что есть на свете (не слишком далеко от офиса) место, где знают, как по-настоящему заботиться друг о друге, где слезы и смятение способны вызвать глубокую озабоченность, не говоря уж о меню обеда.

Не случайно, что детская прелесть легко распознается и ценится в данный момент истории. Общество становится чувствительным к качествам, которых у него не хватает. Мир, требующий высокого самообладания, цинизма и рационализма, мир небезопасный и состязательный, именно в периоде детства справедливо видит добродетели, способные уравновесить качества, от которых безжалостно и бесповоротно приходится отказываться в обмен на ключи от царства взрослых.