Богам божье, людям людское - Красницкий Евгений Сергеевич (2010)

КЕРАСТЬ (старославянск.) — змея; ехидна

13

По данным археологов, население покинуло город Хотомель именно в Х веке.

14

Притечи (старославянск.) — прибежать.

15

Стужити (старославянск.) — мучить.

16

В усобице 1015–1024 годов выжили всего трое сыновей Владимира Святого из двенадцати.

17

От непщати (старославянск.) — полагать, сомневаться, думать.

18

Эти две версии наиболее часто упоминаются в исторических исследованиях.

19

Аристарх немного путает — Василька Теребовльского ослепили в 1096 году, а битва на Стугне произошла тремя годами раньше. В этой битве русичи потерпели тяжелое поражение от половцев, князья Мономах и Святополк вынуждены были спасаться бегством, брат Мономаха Ростислав был убит.

20

Еще в I тысячелетии н. э. числительными у славян определялось не только количество полноправных мужчин, но и административно-территориальное деление. Так племена или племенные союзы (поляне, древляне, кривичи) именовались «тьма» (10 000), позднее этим термином именовались княжества (Смоленская тьма, Киевская тьма и т. п.). Город с прилегающими населенными пунктами именовался «тысяча», а комплекс из нескольких сельских населенных пунктов — «сотня». Отсюда, кстати, и термин «староста» — старший ста. Так что, «Ратнинская сотня» — не только воинское подразделение, но и, если угодно, Ратнинский уезд

21

Непраздна — беременна.

22

Потворник — во время проведения обрядов, помощник жреца (стоял по правую руку, подавал священные предметы и т. д.), но кроме этого у потворников были и собственные функции. Современной науке известны четыре «специализации» потворников: чаровник — травовед гадатель, знающий травы, изготовитель снадобий и обрядовых напитков; обавник — читающий славления и приговоры, изготовитель черт и резов; хранильник — изготовитель священной утвари, оружия и снаряжения; наузник — изготовитель наузов и оберегов.

23

Это действительно так. В летописях нет иных персонажей, связанных с основанием городов — города либо возникают сами собой, либо их закладывают князья и больше никто.

24

Считалось, что победить князя/вождя и забрать себе его мистическую силу, может только другой князь или специально посланный князем человек, которому княжеский приказ давал право и силу для такого дела.

25

Обычай выпить-закусить на кладбище, оставить на могиле стакан с водкой, накрытый куском хлеба, уходит корнями в очень давние времена, когда и кладбищ-то, в нашем понимании, не было.

26

Слово «погост», приобрело смысл «кладбище» гораздо позже, когда князья перестали ездить в полюдье и гостить на погостах. Функция места сбора податей погостами была утрачена, а церкви и места захоронения при них остались. Сохранилось и выражение «свезти на погост», то есть, отвести на кладбище.

27

Слова «волшебного наговора» заимствованы из рассказа А.П. Чехова «Беззащитное создание».