Knigionline.co » Прикладная литература » Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни

Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни - Дернов-Пегарев В. Ф. (2009)

Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни
  • Год:
    2009
  • Название:
    Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    В. Ф. Дернов-Пегарев
  • Издательство:
    Ганга
  • Страниц:
    93
  • ISBN:
    978-5-98882-082-6
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Книжка содержит сжатую эпопею тайцзи-цюань с истоков вплоть до нашего времени, общефилософские нюансы тайцзи, тайцзицюань равно как метод продлевания существования (дуновение также психосоматические процедуры), службу со внутренней энергией также ее военные дополнения, основы исследования конфигураций тайцзи-цюань, переводы традиционных трактатов специалистов. Для абсолютно всех увлекающихся данным уникальным искусством.Во сопоставлении со традиционной литературой Страны Китая, презентованой во Российской Федерации также государствах Веста достаточно хорошо, значимость армейских искусств во формировании странной культуры озарена существенно наиболее неосновательно, несмотря на то определяющий их эталон бесспорно стоит нашего интереса: «равновесие среди светскими доблестями ( вэнь ) также доблестями воинскими» (около). Во базу данного рассмотрения названной выше трудности возложены деятельность подобных представительных ученых классической культуры Страны Китая, равно как врач синологии Учреждения базовых изучений Страны Китая, Колледж -де Франс, Екатерина Деспье также соискатель многознаменательных уроков, ученый-востоковед-китаевед.

Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни - Дернов-Пегарев В. Ф. читать онлайн бесплатно полную версию книги

5) Сосредоточение силы духа. Соблюдение этого условия становится возможным лишь по соблюдении четырех предыдущих. Сосредоточение силы духа приводит к пробуждению и совершенствованию цельности единого дыхания. Работа над единым дыханием позволяет обрести духовную мощь. При приведении в движение духовной мощи все тело постоянно наполнено жизненной силой, благодаря чему «открытие» и «закрытие» спонтанно сменяют друг друга, обеспечивая ясное различение «пустого» и «полного». Опустошение левой части тела автоматически ведет к заполнению правой, и наоборот. Однако «пустота» говорит не столько о полном отсутствии силы, сколько о необходимости перемещения духовной мощи. Опять же, понятие «полноты» указывает не столько на максимум силы, сколько на необходимость регулярного наполнения тела жизненной силой, которая движется между поясницей и грудью, не покидая пределов тела. Ибо мышечную силу мы должны заимствовать у противника. Как мы уже говорили, дыхание должно излучаться из позвоночника. Спрашивается, а как же мы сможем ее оттуда излучить? Опустив ее по позвоночнику из плеч в поясницу и там зафиксировав. Подобное опускание дыхания сверху вниз называется «закрытием». Когда же «шнур» дыхания поднимается по позвоночнику из поясницы вверх, распределяясь затем по рукам, то это называется «открытием». «Закрывать» это значит «накапливать», а «открывать» это значит «выпускать». Познавший «открытие» и «закрытие» познал Инь и Ян. На этой стадии развития боец совершенствуется с каждым днем, обретая способность действовать по своему собственному желанию.

5. Принципы исполнения последовательности движений и ведения боя (по методу тайцзицюань) (188) в изложении Ли И-юя

Как говорили старые мастера: «Научившись притягивать силу противника и направлять ее в пустоту, сумеешь «одолевать тысячу фунтов четырьмя унциями». И в этих словах сокрыт глубокий смысл. Поскольку, однако, новичкам этот смысл непонятен, я хотел бы дать некоторые разъяснения всем искренне стремящимся к постижению тайны этого метода, дабы они могли заложить ту надежную основу, исходя из которой они могли бы, непрерывно прогрессируя, достичь в конечном счете желаемой цели.

Для того чтобы привлечь силу противника и направить ее в пустоту, необходимо прежде всего знать как самого себя, так и своего противника. А для этого необходимо, в свою очередь, забыть о себе, во всем следуя за противником, для чего следует постоянно отыскивать при выполнении последовательности движений наиболее выгодное положение. Иными словами, для того чтобы тело составляло единое целое, оно должно сохранять безупречность в любой момент времени, для чего необходимо всячески стимулировать дыхание и духовную мощь. Иными словами, жизненную силу следует поддерживать в постоянном движении, не допуская в то же время рассеивания духовной мощи, для чего необходимо, чтобы объединившиеся друг с другом дыхание и духовная мощь проникли в кости. А для этого в первую очередь необходимо, чтобы при наличии силы в передних суставах рук плечи были расслаблены, а дыхание сосредоточено внизу.

Исходящая из пяток энергия (189) проходит, преобразуясь сквозь ноги, собирается в груди и циркулирует в плечах, будучи управляема поясницей. Вверху она связывает воедино плечи, проходя через ноги и преобразуясь внутри. Накопление равнозначно «закрытию», а высвобождение – «открытию». Покой тела означает, что каждая его часть пребывает в покое. Но хотя покой равнозначен «закрытию», он включает в себя и «открытие». Движение тела означает, что движется каждая его часть. И хотя оно равнозначно «открытию», в нем присутствует и «закрытие». Хорошо осознав все это, будешь двигаться самопроизвольно по круговым траекториям, в результате чего любая часть тела будет наполнена силой. Лишь в этом случае ты всегда сможешь притянуть силу противника и направить ее в пустоту, реализуя принцип «одоления тысячи фунтов четырьмя унциями».

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий