Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

В этом отношении текст Иоанна, орошенный водой истории, оказывается заметно лучше и точней. Чувствуется, что автор долго размышлял и преподавал свое знание устно до того, как записать, и что эта книга — дело его жизни. Известно, как важна для него была правда, абсолютная подлинность фактов, о которых он писал. Перед нами полная противоположность чисто духовному Евангелию, в котором автор жонглирует символами. К сожалению, автор 4-го Евангелия, очевидец, скуп на подробности, и это беда для нашего подхода. Иоанна интересовали лишь несколько клочков подлинной жизни; он выхватывал их из действительности с величайшим мастерством и переносил в текст с гениальным умением, которым обладал лишь он один.

Открытие аббата Курубля по поводу греческого языка Пилата указывает на большую древность Евангелия от Иоанна и его достоверность. Однако оно позволяет пойти дальше. Если возлюбленный ученик с такой поразительной точностью передал несколько слов римского префекта, то можно предположить, что он в течение долгого времени записывал слова и беседы Иисуса и они тоже не выдуманы. Это не искусственно построенные вымышленные речи вроде тех, которые сочинял Тит Ливий, хотя Иоанн, разумеется, воссоздал и воспроизвел слова Учителя в своем собственном неповторимом стиле. Некоторые слова и некоторые короткие формулировки, вероятно, он запомнил дословно.

Книга Иоанна вовсе не противоречит синоптическим Евангелиям, а они ей. Они дополняют друг друга, тем более что Лука, у которого сильнее проявляется желание написать историческое сочинение, включил в свой текст часть того, что устно проповедовал возлюбленный ученик. Поскольку Иоанн записал не все, дополнения Луки необходимы. В результате всего этого, когда между синоптическими Евангелиями и Книгой Иоанна возникает противоречие, мы считаем разумным предпочесть версию возлюбленного ученика.

Христианство и антисемитизм

Несомненно, что еврейское происхождение Иисуса, происхождение христианской религии от иудаизма и тесная связь христианства с ожиданиями народа Обетования в течение многих столетий игнорировались и даже замалчивались; и мы знаем, к каким катастрофическим последствиям это привело. Иисус «по плоти» был евреем. Он родился в Законе, был обрезан и жил по Закону. Его мать Мария и ее семья были евреями. Евреями же были Иоанн Креститель, апостолы и первые ученики Иисуса. Евангелие было порождено Еврейской Библией, на которую оно постоянно ссылается. Христиане унаследовали от евреев, своих старших братьев, веру в единого Бога, которому поклонялись Авраам, Исаак и Иаков.

Первые христианские общины состояли из перешедших в христианство евреев, которые оставались верны Закону Моисея, обрезанию, субботнему отдыху и молитвам в Храме, только «преломляли хлеб» в своих домах согласно унаследованному от Христа обряду евхаристии. Таких групп возникло очень много среди евреев Палестины и диаспоры. Несомненно, членов этих общин преследовали другие евреи, главные иерархи иерусалимского духовенства и фарисеи. Савл из Тарса, будущий Павел, до своего молниеносного и ошеломляющего обращения в христианство был одним из самых активных агентов этих властей. Но потом христиане сами стали преследователями и обвинителями и проявили при этом еще больше ожесточения.