Медицина сознания - Франсуаза Бурза, Кристина Хантер (2019)

Тридцать лет назад я собрала нескольких своих подруг в парной ложе, вместе с мастерским гидом Мэрлин Янгберд. Ложа была построена из ветвей ивы, низким куполом, который был покрыт плотной парусиной. Ритуал длился много часов подряд. Из костра снаружи принесли горячие камни и положили их в яму в центре бани. Двери закрыты, и участники ритуала сидят вместе в полной темноте. Когда гид поет и молится - она льет воду на раскаленные камни и купол наполняется паром и горячим воздухом. В некоторых коренных культурах такая практика является мощным ритуалом очищения и общинного исцеления.

Это было много лет назад, я была новичком в практике и не подозревала, что это за собой повлечет. Я просто думала: "Ла, ла, ла, это будет здорово! Мы группа девчонок, которые собираются испытать опыт единения. Что может пойти не так?"

Выяснилось, что парные, в которых работает Мэрилин - длинные, красивые и насыщены цветом. Я вошла туда совершенно невежественной, и через пять минут я была потрясена происходящими процессами. Я задыхалась, чувствуя испуг от жары, темноты и интенсивности моего физического и эмоционального состояния. Мы были там четыре часа. Даже несмотря на то, что Мэрилин несколько раз открывала дверь, чтобы впустить прохладный воздух, я чувствовала, что умираю. Темнота и жара были невыносимыми. Меня не покидали мысли о том, что я там делаю; Я путалась в опыте, не ощущая никакого направления в нем. Я чувствовала себя несчастной и не понимала почему.

При рассмотрении множества традиций, включающих в себя техники, которые позволяют получить измененное состояние сознания, мы видим, что все они настоятельно подчеркивают важность процесса подготовки. Коренные народы считают расширенные состояния временем для исцеления и общения с духовным; они входят туда с уважением и ответственностью. На бесчисленных церемониях, проводимых лидерами Мазатеков, которые я посетила, я заметила, что они уделяют пристальное внимание диете, своим отношениям с гидом, молитвам и подношениями. Они открывают свои церемонии песнями и благословениями. Поскольку мы подходим к теме подготовки в рамках современного индустриального мира, мы должны осознавать важность и строгость этих практик и адаптировать их к нашей жизни.

Чтобы интегрировать подготовительные практики в мою работу терапевта и гида, я выделяю два отдельных, но взаимосвязанных направления. Первое использует мудрость "установки и обстановки". Второе - подчеркивает мудрость Целостной Модели.

Термин "установка и обстановка" был придуман Тимоти Лири в 1961 году во время начальной волны современного психоделического исследования, и стал довольно распространенным. Первое поколение пионеров изучало ЛСД и мескалин в середине двадцатого века в научных целях. Они ожидали надежных результатов. Однако из своих наблюдений они обнаружили, что каждый психоделический опыт был совершенно уникальным в зависимости от путешественника и окружающей среды. Это осознание привело их к понятию "установка и обстановка". Как писал Тимоти Лири:

Доза препарата не производит трансцендентного опыта. Он просто действует как химический ключ - открывает разум, освобождает нервную систему от ее обычных шаблонов и структур. Характер опыта почти полностью зависит от установки и обстановки. "Установка" обозначает подготовку человека, включая структуру его личности и настроение в настоящий момент. "Обстановка" носит физический характер - погода, атмосфера в помещении; социальные - чувства присутствующих людей, по отношению друг к другу; культурные - преобладающие взгляды на реальность. Именно по этой причине необходимы проводники или гиды. Их цель - дать возможность человеку понять новые реальности расширенного сознания, служить дорожной картой для новых внутренних территорий, которые современная наука сделала доступными.

Установка