Восточная мудрость - Омар Хайям, Конфуций, Саади Ширази, Лао-цзы

Ты – старец, а нет в тебе веры огня.

Ужель не должны мы, присевши к столу,

Воздать промыслителю богу хвалу?»

Прохожий ответил: «Нет правил таких

У огнепоклонников-старцев моих».

И понял тогда Авраам прелестной,

Что видит язычника он пред собой.

С позором изгнал он его, потому,

Что скверне нет места у чистых в дому.

Но свыше ниспослан был ангел Серош

Сказать, что поступок тот был нехорош.

«Сто лет я поддерживал старца, о друг,

А ты от него отвращаешься вдруг.

Огню поклонялся пришелец иль нет –

Ты, выгнав его, мой нарушил завет».

Какой бы к тому ни нашелся предлог,

Не следует прятать щедрот кошелек.

Конечно, постыдно, коль мудрость и труд

Ученые люди за хлеб продают.

Грешно и безумно небес благодать

За блага мирские, за хлеб продавать.

Но все ж, коль отдаст за бесценок купец,

Воспользуйся случаем – будешь мудрец.

Рассказ

Пришел к мудрецу раз хитрец-краснобай

И молвил: «В беде я, о мудрый, спасай!

Ах, десять дирхемов мне душу гнетут,

На шее моей каждый грош, точно пуд!

Я скряге их должен. Не сплю я всю ночь,

А днем, точно тень, не отходит он прочь.

Совсем сокрушил он, о мудрый, поверь,

Словами мне сердце, ударами – дверь.

Как будто он отдал последний дирхем,

Как будто теперь обнищал он совсем.

Не смыслит в писании он ни аза.

Не видел грамматики он и в глаза.

Чуть утро – сей неуч опять и опять

Приходит и в дверь начинает стучать.

Кто, щедрый, протянет мне руку щедрот

И сбросить поможет сей тягостный гнет?»

Тут старец почтенный вручил ему два

Червонца, прослушавши эти слова,

А лгун-краснобай это золото взял,

Ушел и, как злато, лицом просиял.

Заметили старцу: «Ушедший-то ведь

Таков, что умрет и не будут жалеть.

Пройдоха и лгун, хоть на вид простота,

Обманет какого угодно плута».

Разгневался старец: «Не лучше ль молчать

Да слушать, коль истина вам не подстать!

Ведь если принес он правдивую весть,

Поистине спас я несчастному честь,

А если хотел он меня обмануть,

Обман тот меня не порочит ничуть,

От происков лиц, возлюбивших обман,

Поступком таким оградил я свой сан».

И добрым и злым надлежит помогать, –

Ты зло обезвредишь, найдешь благодать.

Блажен, кто, прослушавши мудрую речь,

Сумеет пример надлежащий извлечь.

И если умен ты и чуток, следи

Внимательным слухом за речью Са’ди.

Забыв о кудрях и о розах ланит,

Об истинной мудрости он говорит.

Рассказ

Богач как-то прежде скончался один.

Ему унаследовал доблестный сын;

Не стал он копить драгоценный металл,

Но щедро и вольно его расточал.

Толпа нищей братьи всегда у дверей,

Приемные комнаты полны гостей.

Богатств он, подобно отцу, не скопил,

Но сам был доволен и людям был мил.

Его упрекнули однажды: «О друг,

Богатства свои не растрачивай вдруг.

Их долго копить, но растратишь зараз;

Ужель не слыхал ты вот этот рассказ:

Однажды беседовал с сыном аскет

И отпрыску ласково молвил: «Мой свет,

Будь волен, свободен, расстанься с семьей,

Будь щедр, заодно распростись и с казной».

Но опытен был и разумен юнец,

В ответ он родителю молвил: «Отец,

Потребен ведь год, чтоб наполнить гумно,

Наполнив, поджечь неужели умно?

Кто нищенской доли пугается, тот

Пусть в годы довольства запасы сберет».

Раз молвила дочке крестьянка: «Сбирай

Запас для засухи, о дочь, в урожай.

Водой пусть наполнены будут меха,

Не то вдруг увидишь, что речка суха».