Knigionline.co » Документальные книги » Первые леди Рима

Первые леди Рима - Фрейзенбрук Аннелиз

Первые леди Рима
Жены древнеримских царей, дочери, мамы, сестры – их имена, почти все из коих стали нарицательными, овеяны для нас легендами, временами изящными, иногда – скандальными, а иногда и элементарно страшащими. «Оказываясь у последней комнаты музейного круга, нас встречает Римский Зал Популярности – ряд голов без тел, изображения людей, прежде правивших Римом. Здесь представлено большое количество известных личностей, чьи мраморные лица просто увязать с отлично популярными историческими именами: молодой коротышка Нерон, худенький твердый Веспасиан, образованный бородатый Гордиан и узкий недовольный Коммод. А в задний ряд галереи сероватых голов прославленных патрициев втиснуто гладкое невыразительное личность дамы, которое видится между их немного неподходящим. Ее имя написано на табличке понизу: элементарно «Фаустина Младшая» – ни более ни меньше. Это аэрозольная, прозрачная личина лица, бледная и нечитаемая; волны ее расчесанных волос кропотливо уложены, впадины миндалевидных око слепо глядят на что-нибудь сзади нас.
Собственно что ведомо нам о том, кем прежде была данная дама, в случае если осуждать по этому белесому слепку? Ибо данный слепок – все, чем мы располагаем…»

Первые леди Рима - Фрейзенбрук Аннелиз читать онлайн бесплатно полную версию книги

Из тумана домыслов выступает один ясный факт. Судьба Юлии Флавии красноречиво доказывает, что священные почести женщинам императорской семьи стали оказываться уже не из-за личных деяний, а стали рутинным обрядом, имеющим целью прославить правящего императора. Более того, они вполне могли сочетаться с трагической судьбой и жестоким обращением. Однако здесь важна была поддержка, которую женщина могла оказывать образу императора в общественном сознании, — находясь под рукой и являясь легко заменяемой фигурой, мелким игроком в большой истории, которая постоянно грозила поглотить ее.

Последнее десятилетие правления Домициана было бурным, испорченным постоянными столкновениями с Сенатом, которого раздражал автократический стиль управления императора и его требования титуловать себя «Господин и Бог», а также многочисленные казни политических оппонентов. Среди казненных оказался и консул 95 года Флавий Клеменс, муж племянницы Домиции, Флавии Домициллы, — его обвинили в атеизме. Саму Флавию Домициллу добавили к длинному списку имперских женщин, сосланных на Пандатерию, где она и умерла. Позднее христианская церковь объявила ее сторонницей христианства, а Римско-католическая церковь даже провозгласила святой (хотя это причисление к лику святых было отозвано в 1969 году).[592]

Перед лицом растущей угрозы паранойя Домициана стала настолько сильной, что, как говорят, она заставила его устроить в своем дворце зеркальные стены, чтобы он мог видеть приближающихся сзади врагов. В конце концов у его придворных родился настоящий план убить его. Некоторые считали, что его жена Домиция знала о заговоре. Один источник определенно заявляет, что императрица начала бояться за собственную жизнь, и, случайно обнаружив «лист смерти», подписанный ее мужем, — список тех, кого он планировал убрать следующими, — сообщила об этом намеченным жертвам, которые составили свой план убийства. Императора закололи до смерти в его спальне 18 сентября 96 года.[593]

Домициан был последним из Флавиев. Они с Домицией не имели детей, чтобы продолжить семейную линию. После его смерти тело передали заботам старой няньки семьи, Филлис, которая кремировала его в своем саду на виа Латина и тайно перенесла пепел в храм предков Флавиев, который Домициан построил как семейный мавзолей на месте дома, где он родился на улице Гранатового дерева, на холме Квиринал. Филлис решила смешать его пепел с пеплом его племянницы Юлии Флавии, которую она тоже вырастила с младенчества.[594]

Поздняя версия смерти Домициана гласит, что Домиция смогла забрать тело своего мужа, которое было разрублено на куски, и поручила скульптору, собрав их воедино, создать по их форме статую, которая затем появилась на Капитолии в Риме. Эта история, записанная в VI веке, возможно, выдумана для того, чтобы объяснить происхождение трещин в статуе. Возможно, на самом деле эти трещины были следами исцеления шрамов damnatio memoriae против Домициана.[595] Описание свидетелями той необузданной и дикой радости, с которой портреты Домициана были осквернены его подданными после его смерти, дает нам представление о виде сцен, которыми сопровождались аналогичные уничтожения изображений проклятых женщин, таких как Мессалина.

«Они с восторгом разбивали эти амбициозные фекалии в пыль, рубя их мечами и яростно атакуя с топорами, как если бы после каждого удара хлестала настоящая кровь. Никто не мог противиться их радости от долгожданной мести, когда они швыряли в огонь изображения и вещи, связанные с объектами их ненависти».[596]

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий