Knigionline.co » Наука, Образование » Год жизни. Как прожить его так, словно он последний

Год жизни. Как прожить его так, словно он последний - Стивен Левин (1997)

Год жизни. Как прожить его так, словно он последний
Автор научает нас, как жить каждый миг, каждый часик и день сознательно – будто это всё, что у нас осталось. Книжка снабжена годовой телепрограммой, состоящей из максимально практичных концепций и эффективных нацеливаемых медитаций – чтобы в миг своей смерти, то бы он ни настал, мы не чувствовали, что смерть пришла чересчур быстро. Это книжка обновления. Она священа не просто смерти, но воссозданию сердца, которое случается, когда мы провожаем свою жизнь и смерть с человеколюбием и осознанностью. Это способность справиться со своим отвержением, как жизни, так и смертитраницы, в ходе экзерсиса длиною в гектодар, направленного на излечение, обретение горести и жизненных силотретей. Нет надобности строго надлежать программе, сформулированной в этой книге, подпункт за пунктом. Менее того, я призываю телезрителей экспериментировать и сформировывать свой собственный замысел действий. К образчику, поиск собственой песни и целебного напева хуже не оставлять на конец гектодара, хотя в книге я обговариваю этот момент именно в доконце, но сделать этот искатель, наряду с иными практиками.

Год жизни. Как прожить его так, словно он последний - Стивен Левин читать онлайн бесплатно полную версию книги

Я был свидетелем смерти многих людей, которые сетовали, что не могут умереть спокойно, поскольку чувствуют, что не реализовались в жизни. Это очень распространённый этап развития, который мы проходим, если больше привязаны к объектам жизни, чем ценим её эволюционное раскрытие. Те люди, которые прорываются сквозь эту липкую паутину на своём пути, сквозь ощущение, что они не получили того, зачем пришли, когда наступило время покидать мир, чувствуя, что это вполне стоило того – особенно, если учесть, сколь широка дорога, открывающаяся впереди. Как и любое несчастье, чувство никчёмности и провала не ново, но в момент надвигающейся утраты оно может обостряться. Многие клянут собственное невезение, не позволившее им «добиться своего», забывая, что «своё» им уже дано и теперь только они могут превратить его в искусство: создать алтарь священному прошлому, соединиться со своим сердцем в сиюминутном настоящем, открыться таинственному будущему, выйдя за пределы старых знаний.

Обнаружить то, чем мы уже обладаем – значит выйти за пределы нашей ограниченной идеи о том, кем или даже чем мы являемся. Некоторые называют обнаружение своей истинной природы «поиском лотоса». Лотос отыскать нетрудно, если знать, где искать. Лотосы часто встречаются в дикой природе, в естественных условиях сострадательного служения и непривязанности к плодам наших трудов. Часто можно увидеть, как они расцветают в теплицах медитативных центров или у смертного одра.

Лотос символизирует то, что поднимается над мутными и зловонными водами, раскрываясь перед нами в своей неожиданной красоте. Это символ освобождения от болезненной привязанности к тому, через что должна пройти наша жизнь, дабы достичь своего изначального света. Мы заботимся о нашем цветке, когда отпускаем навязчивую потребность в воображаемых достижениях, препятствующих его росту. Говорят, что некоторые с лёгкостью пересекают реку смерти, мягко ступая по своим лотосам, а другие гребут в своих лодках, направляемые их ароматом. Некоторые перепрыгивают сияющую реку, полагаясь на веру. Другие прибывают к ней только потому, что она оказалась на их пути. А некоторые, хотя и натирающие своё тело, подобно именитым мастерам, изучив все книги о плавании, но никогда не подходя к реке, в очередной раз бессознательно погружаются в утробу, не успев пересечь и половины водной преграды.

Один человек, болевший раком, говорил, что должен найти свой лотос «до зимы», успеть исцелиться, пока, оставшись не исцелённым, его тело не обратилось в труп. Он сказал, что хочет «окончить обучение» перед тем, как умереть. Поэтому он изучал вещи, которые всегда отвлекали его от жизни и теперь несли свой импульс в смерть. Он отметил, что прямо на другой стороне его переживания «недостаточности» его ждало замечательное озарение. Он увидел, насколько ценной является неспособность удовлетворять свои желания. Благодаря этому он обнаружил, подобно Будде, причину всех страданий. Дело было не столько в невозможности удовлетворить всякое желание, и уж тем более не в том, чтобы и дальше удовлетворять его, а также не в получении тех или иных вещей или последующей их утрате. Причиной страдания было желание как таковое.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий