Knigionline.co » Религия и духовность » Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне

Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне
  • Год:
    2011
  • Название:
    Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Ирина Петровская, И. И. Аникьев, Т. Ю. Петрухина
  • Издательство:
    Центрполиграф
  • Страниц:
    311
  • ISBN:
    978-5-227-08237-4
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Знаменитый итальянский литературовед и мемуарист, дипломант больших поэтических госпремий Жан-Кристиан Птифис пред-кладывает занятную книжку о земный жизни Христа и его смертитраницы на крестике. Базируясь на новых исследовательских разведданных и влиятельных этнографических видеоматериалах, рецензент доступно и интересно поведывает о наполнении проповед Христа, о его скитаниях и чудах. Формулирует библейские пересказы о Воскресении, о явленье Спасителя учителям ужо после Вознесения, приведает известные фактики, ответствует на острейшие и внезапные вопрсы. Эта книжка увлечёт любого телезрителя – неверующего и верующего, индивидуума молоденького и незрелого воза-раста, того, кто глубокомысленно ориентирован, и того, кому занятна предыстория Древнеримской державы и православия. Иисус – cамая известная фигурка всемирной предыстории. Примерно половину всех людей мирка в разной степенитранице утверждают, что они – приверженцы Иисуса, его нравственного учения или его нравственности. Он основатель православия – самой распространённой религии.

Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис читать онлайн бесплатно полную версию книги

Так ли все происходило в этот раз? Иоанн, видевший, как Иисус выходил из дворца Ирода через северный вход, пишет: «И, неся крест Свой, Он вышел на место…» Значит ли это, что Иисус нес скрепленные перекладину и древко креста вместе? Историки между собой согласны, что Назарянин, как и было принято, нес только горизонтальную балку. Но нет уверенности, что они правы. Во-первых, Иоанн не склонен приукрашивать реальность. Если евангелист утверждает, что Иисус нес свой крест сам, значит, он видел это. Во-вторых, едва ли на Голгофе постоянно стояли столбы, как на холме Эсквилин в Риме. В эту эпоху смертные казни были редки. То, что в 33 г. смертный приговор вынесли сразу троим людям, — это, конечно, исключительный случай. Иосиф Флавий не сообщает больше ни об одной казни между 6 и 40 гг.

У нас есть еще одно доказательство. Профессор Андре Марион, физик из Института теоретической и прикладной оптики (город Орсе), параллельно работал над изучением Туринской плащаницы и туники из Аржантея. С помощью компьютерных технологий он реконструировал, как именно ткань должна была охватывать тело человека такого сложения и роста, как тот, кто отпечатался на плащанице (рост примерно 1 м 80 см, вес — 77 кг). Геометрическая модель того, как деформировалась ткань, позволила ученому обнаружить на обеих реликвиях, в области спины полностью совпадающие один с другим большие, с пятнами крови следы от натершего тело предмета. На спине заметны две прямоугольные полосы шириной около 20 см. Такие следы мог оставить только тяжелый и неровный предмет. Они доказывают, что Иисус нес свой крест целиком, тот терся о его одежду и полученные в ходе бичевания раны и ссадины вскрылись вновь. «Самая длинная часть креста опиралась на левую лопатку и левое плечо казнимого под углом примерно в тридцать градусов относительно вертикали и сильно давила на них, тогда как правая сторона горизонтальной перекладины лежала на правом плече»{733}. Конечно, Иисус правой ладонью поддерживал горизонтальную часть креста. Андре Марион пришел к выводу об удивительно точном совпадении кровавых следов на обеих реликвиях именно потому, что принимал в расчет складки, возникшие на тунике из-за этого положения руки.

Итак, орудием мучений, видимо, служил латинский крест, и две его части соединили заранее. Какого размера он был? Достаточно большим, чтобы закрепить осужденного на высоте около метра, потом, чтобы его напоить, нужно будет протянуть ему мокрую губку на конце тростникового стебля. Высота подтверждается также направлением удара копья: он был нанесен снизу вверх (это видно по его следу на Туринской плащанице). Весить такой крест должен был не менее 75 кг. Совершенно обессилевший Иисус мог его только тащить. Если признать достоверными результаты анализа целого ряда реликвий — из кафедрального собора Пизы, Санта-Марии-дель-Фьоре, собора Парижской Богоматери и церкви Санта-Кроче-ин-Джерусалемме, — крест, вероятно, был сделан из сосны. Несомненно, именно Пилат решил провести казнь на высоком кресте (crux sublimis), а не на малом (crux humilis). Префект желал показать иудеям их царя.

На Туринской плащанице сохранились следы загрязнений в местах, где были пятки (там в нитях содержится много частиц пыли и грязи), но они видны лишь под электронным микроскопом{734}. Специалист по кристаллографии из компании Hercules Aerospace Division Джозеф Кольбек обнаружил в этой пыли очень большое содержание минерала, состоящего из карбоната кальция и небольших количеств стронция и железа. Кольбек определил, что это редкая разновидность кальцита — арагонит, имеющий вид плотной волокнистой массы, которая блестит в местах разломов. Следы арагонита находят в Гробе Господнем в Иерусалиме. Другой химик, Риккардо Леви-Сетти из Чикагского университета, работал с образцами арагонита, взятыми в Святом городе. Его поразило, что их структура такая же, как у остатков арагонита на Туринской плащанице{735}. Следы этого минерала обнаружены и на хитоне из Аржантея.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий