Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Путь Иисуса не имел ничего общего со знаменитой Виа Долороза, по которой сегодня ходят паломники. Этот придуманный в XVIII в. маршрут составлен на основе средневековых крестных путей (у каждой конфессии был свой собственный вариант). Виа Долороза начинается с места, где некогда стояла крепость Антония, и проходит под знаменитой аркой Ессе Homo. Датировка этой арки — предмет споров, но в эпоху Иисуса ее еще не существовало. На самом деле место казни, Голгофа, находилось в 400 м от древнего дворца Ирода, за пределами городских стен. Публичные казни на территории Иерусалима были запрещены.

Иоанн, превознося и прославляя Иисуса, превращает крестный путь почти в триумфальный марш. Евангелист не уточняет, что, пройдя лишь несколько десятков шагов, приговоренный начал спотыкаться, а затем упал. Вероятно, это случилось перед тем, как Иисус прошел через ворота ограды Садов Иерусалима, неподалеку от башни Гиппикос. Он упал, жестоко ударился лицом о землю, и боль снова вспыхнула в сломанном носу. Кроме того, кожа на коленях была содрана. Конечно, по дороге Иисус падал не один раз, и остановки на современном крестном пути якобы отмечают места его падений. Во всяком случае, Туринская плащаница, наш незаменимый свидетель, позволяет увидеть серьезные ушибы коленей: в электронный микроскоп можно разглядеть грязные пятна и частицы кожи на соответствующих местах{736}. Возможно, при каждом падении с головы Иисуса падала корона с шипами? Ее грубо и жестоко возвращали на место.

Анализ пятен крови на тунике из Аржантея демонстрирует, что Иисус был совершенно изнурен. Некоторые эритроциты, как заметил генетик Жерар Люкотт, изменили форму и разорвались, в них не хватает гемоглобина. Обычно красное кровяное тельце двояковыгнутое, но эти — круглые, меньшего размера, с коническими выступами на поверхности. Эти особенности объясняются нехваткой внутриклеточной жидкости, что свидетельствует об обезвоживании организма. Наличие мочевины, недостаток минеральных солей, а также кальция и железа — симптомы анемии и даже хуже — признаки травматического шока{737}. После бичевания, которое вызвало сильные отеки плевры, Иисус постарел на много лет. Используя Туринскую плащаницу, американский исследователь Гилберт Р. Лавуа попытался определить цвет волос Иисуса — и выяснил, что борода и волосы на голове Иисуса стали белыми или светло-серыми{738}: случается, что люди седеют за несколько часов после сильного эмоционального шока. «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег…» — пишет Иоанн в своем Откровении{739}.

Симон Кирениянин

Продолжение этого рассказа нужно искать в синоптических Евангелиях. Римские солдаты привлекли к делу одного зрителя по имени Симон Кирениянин, «шедшего с поля». Эта подробность еще раз подтверждает, что события происходили в канун Пасхи: именно накануне праздника работать заканчивали к полудню, а в день самой Пасхи любая деятельность запрещалась, особенно работа в полях. Марк уточняет, что этот Симон из Кирены был «отцом Руфу и Александру», и эти двое, конечно, были знакомы тем, для кого Марк писал свое Евангелие. Павел в своем Послании к римлянам упоминает некоего Руфа, члена христианской общины{740}. Один ли и тот же это человек? Мы не знаем, поскольку это имя было достаточно распространенным. Отметим лишь, что Марк писал свое Евангелие лет через тридцать после смерти Иисуса. Таким образом, Симон Кирениянин мог поделиться своими ценными воспоминаниями с двумя сыновьями: Руфом (эллинизированная форма еврейского имени Рубен) и Александром (распространенное греческое имя в Палестине). Те, обратившись в христианство, возможно, пересказали его слова другим членам общины. Никто, впрочем, не поставил под сомнение участие Симона в Страстях.