Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Разве могли такие слова не согреть их сердца? Лука пишет, что слушатели «дивились словам благодати, исходившим из уст Его»{370}. Кто из них не вспомнил в тот момент мальчика-земляка? «Ведь он же из наших», — зашептали в толпе. «Не плотник ли это, не сын ли Марии, не брат Иакова, Иосифа, Симеона и Иуды? А сестры его — разве они не стоят сейчас среди нас?» Радость переполняет общину. «Откуда у Него это? Что за премудрость дана Ему и как такие чудеса совершаются руками Его?»{371} Все ждут, что Иисус явит им чудеса, подобные сотворенным в Капернауме, что он продемонстрирует перед своими счастливыми земляками свои сверхъестественные способности. Ах, вот бы он и был тем Мессией, который должен произойти из их рода! Неужели после стольких лет блуждания во тьме Израиль наконец восстанет, как предвещал Исаия? Какая честь для их деревни! Какая награда для их священного рода за то, что этот род с незапамятных времен поддерживает огонь надежды на приход Царя из потомства Давида!

Но сын Иосифа недолго позволяет слушателям обманываться этой ложной надеждой. Он вновь берет слово: «Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина»{372}.

Так немногими словами и несколькими выразительными ссылками на Библию Иисус отделяет себя от своего алчного рода. Нет, он не будет «их» мессией! Он не разделяет их мирские ожидания, он отказывается принять наследие Назореев и проникнуться их надеждами.

Начинается суматоха; синагога наполняется движением и гневными криками. Он действительно безумен, не зря их посланцы хотели схватить его в Капернауме как сумасшедшего! Он самозванец! Иисуса хватают, сбивают с ног, потом ведут к отвесной скале, чтобы сбросить с нее, но Иисус проходит посреди них и уходит своей дорогой. В 2,5 км от Назарета можно увидеть внушительных размеров утес с отвесными склонами; его называют горой Свержения Господня. Иначе эта скала, которая возвышается более чем на 300 м над Изреельской долиной, называется Харха-Кфица. Не к ней ли вела Иисуса неистовствующая толпа?

Саддукеи

Иисус столкнулся не только с противодействием своей семьи. В Иерусалиме его учение оспаривали саддукеи{373} — богатые представители светской и священнической знати. Эта политическая группировка, исчезнувшая без следа после уничтожения Храма, до сих пор плохо известна историкам, несмотря на недавние исследования{374}. С политической точки зрения саддукеи — приспособленцы, которые стремились сохранить свои привилегии. Они не выступали ни против господства сирийских Селевкидов, ни, позже, против власти римлян; под влиянием иноземцев они усвоили эллинистические обычаи. Этим консерваторам было важно быть близко к власть имущим, кем бы те ни были. Даже при местной династии Хасмонеев саддукеи попытались сблизиться с правителями. Простолюдины ненавидели саддукеев и предпочитали им учителей-фарисеев[39].

Что касается религии, саддукеи считали для себя невозможным отступать от строгого соблюдения предписаний, записанных в Торе. Поэтому они отвергали толкования своих соперников фарисеев к устному Закону. Однако мы не уверены, что саддукеи, как пишут Ориген и святой Иероним, считали каноническим Священным Писанием только Пятикнижие[40], без Псалмов и Книг пророков. Зато всеми признано, что саддукеи отвергали эсхатологические и апокалиптические видения таких пророков, как, например, Даниил, а также не верили в существование ангелов и нечистых духов. Кроме того, саддукеи не признавали, что злым людям воздастся по заслугам после смерти, а праведные воскреснут во плоти в конце времен. Они считали, что праведники получают награду уже на этом свете.