Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис (2011)

Когда Иисус находился в Галилее, к нему, как незадолго до того к Иоанну Крестителю, пришли посланцы от саддукеев и фарисеев. Они потребовали у Иисуса, чтобы он в их присутствии сотворил небесное знамение. Тот сурово ответил, что лукавый и прелюбодейный род не получит другого знамения, кроме знамения Ионы пророка. Затем он повернулся к посланцам спиной и посоветовал своим ученикам остерегаться «закваски фарисейской и саддукейской»{375}.

Книга Ионы называется так по имени малого пророка из Северного Израильского царства, жившего при царе Иеровоаме II (783–743 до и. э.). Обычно ее датируют V в. до и. э. Это народное сказание, вдохновленное одним из греческих преданий о Геракле. Иона ослушался Божьего веления проповедовать покаяние жителям Ниневии, столицы Ассирийского царства, и бежал на корабле. Но началась буря. Чтобы она прекратилась, команда корабля выбросила Иону за борт. Его проглотило морское чудовище, в утробе которого Иона провел три дня и три ночи, молясь и восхваляя Господа. В конце концов гигантская рыба извергла его. Иона добрался до суши и на этот раз отправился нести Слово Божье в великий город язычников. Иисус, упоминая этот рассказ, намекал на свою смерть и свое Воскресение «в третий день»{376} — будущий знак Божьего всемогущества и заботы Бога о Своем посланнике.

Саддукеев это объяснение совершенно не удовлетворило. Зная, что Иисус, как и фарисеи, предсказывает воскресение мертвых, они задали хитрый и ироничный вопрос, только для того, чтобы привести Иисуса в замешательство. Это была настоящая школьная задача: такие сложные случаи благочестивые иудеи любили разбирать в школах: «Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя (произведет потомство. — Ред.) брату своему; было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; подобно и второй, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена; итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее». Если воскресение мертвых произойдет, как нужно толковать эту мерзкую и противоестественную полиандрию, порожденную левиратом?[41]

Иисус легко опроверг этот материалистический подход. Воскресение — это не возрождение плоти и не возобновление земной жизни с ее браками и чувственными утехами. Воскресший будет тем же человеком, что раньше, но в его образе жизни произойдет коренной перелом. Иисус сказал саддукеям: «Вы заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах»{377}. И он приводит цитату из Исхода, чтобы саддукеи попали в свою собственную ловушку: «Не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых»{378}. Если вечный и всемогущий Бог описывает свою трансцендентную сущность через отношения с Авраамом, Исааком и Иаковом, разве может Он назвать себя Богом «разлагающихся трупов людей, которые давно умерли»?{379}