Медицина сознания - Франсуаза Бурза, Кристина Хантер (2019)

Наша культура учит нас быть потребителями всех вещей, включая опыт. Однако активное участие путешественника в процессе интеграции создает иную связь с опытом. Существует дуга трансформации, которая включает все приготовления путешественника, само путешествие, и, наконец, этап интеграции, который приглашает путешественника к участию в его собственной трансформации. Как сказал мой клиент об этой работе по самоисцелению: "Там никого нет. Мы и есть это. Это я с собой, лицом к себе, разговаривающий с собой, исцеляющий себя".

Расширенные состояния сознания могут привнести идеи, учения и дары, которые становятся практическими по мере их интеграции в повседневную жизнь и воплощения в конкретных действиях. Мы - заложники привычек, и наши привычки зачастую сильнее наших представлений. Если мы не берем на себя активных обязательств по устранению наших вредных привычных способов бытия, наших старых физических напряжений, поведения, и наклонностей, то они, скорее всего, вновь заявят о себе. Интеграция включает в себя поддержку и укрепление новых здоровых нейронных связей и нейронных сетей путем этих целенаправленных намерений и практических действий.

Кроме того, воплощая и укореняя эти порой абстрактные или неясные переживания в повседневную реальность, мы углубляем переживание священного опыта в повседневности и привносим в мир иную вибрацию. Таким образом, мы поддерживаем намерение установить любовь и мудрость в центре нашей реальности. Работа по интеграции повлияет не только на путешественника, но разойдется "волновым эффектом" на его семью, друзей и общество. В конце концов, обязательство поддерживать интеграционную практику относится не только к себе, но и ко всем тем, кого мы любим.

Легко сказать, что мы хотим меньше страданий в нашей жизни, и что мы стремимся быть полезными. Однако, когда мы получаем дар осознания и постижения того, что мы можем сделать, чтобы уменьшить наши страдания и стать более реализованными людьми, решение за нами - предпринять ли шаги, чтобы по-настоящему последовать нашему разговору. Мы не имеем большого контроля над тем, что происходит во время состояния расширенного сознания, да и на большую часть жизни, если на то пошло, но мы можем контролировать то, как мы относимся к нашему опыту.

В следующих пяти главах я перечислю категории опыта, определенные мною в главе 11. Я предлагаю идеи, основанные на многолетней практической работе относительно того, почему путешественник может иметь такой опыт, с последующими предложениями о том, как подходить к интеграции каждого вида опыта.

13

Дорога к нашим чувствам

Интеграция телесно-ориентированного опыта

Если ты не станцуешь свой танец, то кто?

— Gabrielle Roth

Моя клиентка Джози всегда чувствовала, что людям она не нравится. У нее были веснушки и ярко-рыжие волосы, и дети смеялись над ней на протяжении всего ее детства. Ей не хватало защиты или уверенности со стороны родителей, и в результате она закрылась и смирилась с тем, что стесняется и отстраняется. И все же, когда Джози села напротив меня, меня поразили ее красота, ее голос и ее грациозное движение. Она прошла небольшую психотерапию, но сказала, что разговоры о ее детстве ей никак не помогли. Она хотела чего-то другого, что помогло бы ей раскрыться: ее застенчивость и постоянный страх быть объектом насмешек мешали заводить друзей, не говоря уже о романтических отношениях. Я предложила ей посетить еженедельный танцевальный интенсив "5 ритмов", чтобы исследовать ее страхи и пройти через них в безопасном и заботливом окружении. Она была готова попробовать это.