Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Гжесик Юлиан (2005)

Вот краткое обобщение этих событий. Осада города началась десятого дня десятого месяца в девятом году царствования Седекии (Иер. 52, 4) и в одиннадцатый год царствования Навуходоносора. девятый день четвертого месяца был сделан пролом в стене, и израильское войско обратилось в бегство (Иер. 52, 6–7). седьмой день пятого месяца в Иерусалим вернулся Навузардан (IV Цар. 25, 8), в десятый день того же месяца он начал разрушать город и святыни (Иер. 52, 12; IV Цар. 25, 1 – 21; 2 Пар. 36, 18). Освободив часть пленников и поставив над городом начальником Годолию, в 23-й день того же месяца он доставил в Вавилон Седекию вместе с другими пленными и частью храмовых сосудов. Путешествие в Ривлу продолжалось пять недель, прибыли они туда, по всей вероятности, в первый день седьмого месяца. этот день в Палестине был убит Годолия. На следующий день, т. е. во второй день седьмого месяца, Седекию ослепили и свергли с престола (IV Цар. 25, 5–7).

При таких обстоятельствах произошло третье и последнее нападение «вавилонского меча» (Иез. 21, 14). Так началось длительное господство язычников, названное Иисусом «временами язычников» (Лук. 21, 24), господство, отданное, в первую очередь, Вавилону (Иер. 29, 1 – 10). Опасаясь возмездия вавилонян, население Иудеи в паническом страхе бежало в Египет. Так исполнилось Слово Божье об опустошении и обезлюдении (Зах. 7, 5 – 14), и начало этих событий никак нельзя отнести к двум предыдущим вавилонским нашествиям на Израиль.

Библия дает еще одно указание на отсчет времени от начала правления Навуходоносора над Иудеей, которое началось после свержения Седекии, царя иудейского, осенью 607 г. С этого времени ведется отсчет начала всестороннего господства четырех языческих сил над библейским миром, из которых первой стала авилония. На этот, другой, счет времени указывает Даниил (2, 1).

Даниил с товарищами попал в плен при первой осаде Иерусалима в седьмой год царствования Навуходоносора. Путешествие пленников, согласно Книге пророка Ездры (7, 8), должно было продолжаться как минимум четыре месяца. По прошествии определенных испытаний и наблюдений отроки были отобраны для трехлетнего обучения, с тем чтобы позднее служить царю. Это не могло произойти раньше одиннадцатого года царствования Навуходоносора. Должно было пройти и какое-то время службы Даниила (1, 19–20; 2, 13), чтобы успели проявиться его способности, в том числе – к толкованию снов, прежде чем к нему обратились. Случилось это не ранее, чем во второй год господства авилонии над Иудеей и в двадцатый год со времени воцарения Навуходоносора (Дан. 2, 1). неволе Даниил (9, 1 – 20) понял, что возвращение иудеев в Палестину наступит лишь по прошествии 70 лет. Согласно достоверным источникам, царь Кир на основе эдикта предоставил пленникам свободу, и израильтяне вернулись из плена осенью 537 г. до н. э. Те, кто начало пленения относит к 586 г., не могут привести даты в соответствие, поскольку время пленения становится меньше на 20 лет, что находится в противоречии с безошибочным Божьим Словом.[154]

Опираясь на представленные выше факты и библейские даты, можно утверждать, что заявление Птолемея и построенная на нем хронология событий оказывается неверной.

Доколе, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. о все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет» (2 Пар. 36, 21).

Бог верен, а всякий человек лжив (Римл. 3, 4).

3. Дата рождения Иисуса