Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Гжесик Юлиан (2005)

Беря за основу тексты Флавия, трудно высчитать и продолжительность жизни Ирода. Он пишет, что Ирод стал правителем Галилеи в весьма молодом возрасте – в 15 лет. Если к 15 годам прибавить 37 лет его господства, мы получим 52 года. Перед тем как получить титул царя, Ирод неопределенное время выполнял обязанности тетрарха в Галилее. Поэтому установить возраст Ирода в момент его смерти нелегко, хотя Флавий и пишет, что ему было «около семидесяти лет». Учитывая то, что в некоторых случаях, называя даты, Флавий бывает неточен, мы не можем вполне ему доверять. Следующая трудность ждет нас в определении времени господства Ирода после рождения Иисуса. Предположительно он прожил как минимум 2 года, так как за этот период приказал убить всех младенцев в ифлееме. До смерти Ирода Иисус с семьей находился в Египте (Матф. 2, 19–23).

Более точное время рождения Иисуса можно вычислить, прибегнув к сообщению о переписи населения, произведенному в правление Квириния (Лук. 2, 1–2). Многие скептики сомневались в подлинности Библии, утверждая, что Квириний царствовал в Сирии только в 6–9 гг. н. э. Однако исследования доктора Цумпта привели к открытию, что Квириний был правителем дважды. Первый период его господства приходится на 3–1 гг. до н. э., что подтверждает и найденная монета тех лет. О двойном правлении Квириния свидетельствует надпись, обнаруженная в Триволи и хранящаяся в Латеранском музее. Подтверждает это и Тацит (Анналы 3, 48). Совершенно очевидно, что перепись населения никак не могла состояться в 6 г. до н. э., произойти это могло исключительно в годы первого правления Квириния – между 3 и 1 гг. до н. э., что полностью подтверждает дату рождения Иисуса во 2 г. до н. э.

Если определить время, когда Иоанн Креститель начал свою проповедь – «в пятнадцатый год правления Тиверия кесаря» (Лук. 3, 1–3), то это поможет нам уточнить дату рождения Иисуса. История констатирует – и это абсолютно верно – что Тиберий вступил на трон после смерти Августа Цезаря в 767 г. от основания Рима, или 19 августа 14 г. н. э. Эту дату не следует путать с датой усыновления Тиберия Цезарем Августом, которое произошло 27 июня 757 г., или в 4 г. н. э., т. е. за десять лет до его фактического вступления на трон. Тиберий постепенно завоевывал благосклонность Цезаря, который сначала дал ему трибунскую власть, потом поставил во главе сената, народа и войска, назначив первым помощником и тем самым сделав его претендентом на трон. Как вытекает из вышесказанного, Иоанн Креститель начал проповедовать в 29 г. н. э. (14+15=29). Повествование Луки об Иоанне тесно связано с началом миссии Иисуса. Как Иоанн, так и Иисус могли начать служение, только достигнув 30 лет (Числ. 4, 3; Лук. 3, 21–23). Иоанн, будучи старше Иисуса, начал свое служение примерно на полгода раньше его, точнее – весной 29 г. н. э. Осенью, в начале месяца тишри (сентябрь – октябрь), в День Отпущения, Йом-Киппур (Лев. 16), Иисус в символическом акте посвящения через крещение в воде отдал Себя в жертву Богу, как «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоан. 1, 29). Стало быть, если крещение состоялось осенью 29 г. н. э., то, вычитая 30 лет, мы получим осень 2 г. до н. э. как дату рождения Иисуса.

Время деятельности Иисуса тоже помогает в деле вычисления точной даты Его рождения. Из сообщений исследователей, дополненных Евангелием от Иоанна, вытекает, что служение Иисуса продолжалось три года. Это подтверждает апостол Иоанн, говоря о праздниках Пасхи. Первый праздник упоминается в Евангелии от Иоанна (2, 13 и 23), второй – «праздник Иудейский» в Евангелии от Иоанна (5, 1), третий – после чудесного умножения хлеба (Иоан. 6, 4) и четвертый – последняя, «Тайная», вечеря – выпал на 14 нисана, т. е. на вечер 3 апреля 33 г.