Анабасис - Ксенофонт (2003)

стал самым близким человеком […]. (29) Когда погибли его товарищи стратеги за

то, что вместе с Киром отправились в поход против царя, он, совершивший то же

самое, уцелел. Но он был казнен по приказанию царя после смерти других стратегов

и не так как Клеарх и его товарищи, путем отсечения головы, что считается самым

скорым видом смерти; говорят, он окончил свою жизнь как злодей, в течение года

подвергаясь мучениям.

(30) Агий-аркадянин и Сократ-ахеец также погибли, над ними

никто не насмехался за трусость на войне и никто не порицал их за дурное отношение

к друзьям. Обоим было примерно по 35 лет, от роду.

КНИГА III

Глава I

(1) [О том, что совершили эллины во время

наступления Кира вплоть до сражения и что случилось после смерти Кира,

когда эллины стали отступать вместе с Тиссаферном, заключив с ним союз,

рассказано в предыдущих главах].

(2) Когда стратеги были схвачены, а те лохаги и

солдаты, которые последовали за ними, погибли, эллины впали в большое

уныние, размышляя о том, что они находится у порога царя,(119)

а кругом много враждебных племен и, городов, из которых ни один уже не

согласится доставлять им продовольствие, что от Эллады они находятся на

расстоянии не менее 10000 стадий, а между тем у них нет проводника(120)

и непереходимые в брод реки пересекают путь в отчизну; что варвары,

совершившие поход с Киром, предали их и они остались в одиночестве, без

союзной конницы, а потому, совершенно очевидно, в случае победы они не

смогут никого уничтожить, а в случае поражения никто из них не

останется в живых. (3) Размышляя об этом и находясь в подавленном

настроении, лишь немногие вечером вкусили пищи, немногие разожгли

костры, и в эту ночь большая часть эллинов не вернулась в лагерь, но

расположилась на отдых где пришлось, чувствуя себя не в состоянии

заснуть от горя и тоски по отчизне, родителям, женам и детям, которых

они уже не чаяли когда-либо увидеть. В таком настроении они предались

ночному отдыху.

(4) Однако в армии находился некий Ксенофонт-афинянин,(121)

который сопровождал войско, хотя он не состоял ни стратегом, ни

лохагом, ни солдатом. Он покинул отчизну по приглашению Проксена,

своего старинного приятеля. Тот обещал, в случае приезда Ксенофонта,

подружить его с Киром, а последний, по словам Проксена, дороже для него

отчизны. (5) Прочтя письмо, Ксенофонт обратился за советом к

Сократу-афинянину.(122)

Опасаясь, что дружба с Киром может повредить Ксенофонту в глазах

государства, так как считалось, что Кир усердно помогал лакедемонянам в

войне против Афин,(123)

Сократ посоветовал ему направиться в Дельфы(124)

и вопросить бога относительно этого путешествия. (6) По прибытии в

Дельфы Ксенофонт спросил Аполлона, какому богу он должен принести

жертву и вознести молитву, чтобы со славой и пользой совершить

задуманное путешествие и благополучно возвратиться. Аполлон вещал ему:

принести жертву тем богам, каким положено(125)

в подобных случаях. (7) По возвращении Ксенофонт рассказал о

пророчестве Сократу. Выслушав его, Сократ стал укорять Ксенофонта за

то, что тот не спросил бога, следует ли ему ехать, но, решив сам с

собой, что ехать надо, спросил только о лучшем способе совершить

путешествие. "Однако, -- сказал он, -- раз уж ты именно так поставил

вопрос, надо исполнить приказание бога". (8) Итак, Ксенофонт принес

жертву согласно повелению бога и отплыл. В Сардах он застал Проксена и

Кира, уже готовых выступить вглубь страны, и был представлен Киру. (9)

Так как Проксен настаивал, то и Кир убедительно просил Ксенофонта