Империя ангелов (перевод Аркадия Кабалкина) - Бернар Вербер (2000)

– У всех культур важная роль. Японцы, корейцы, китайцы, арабы, цыгане, американские индейцы… У всех доживших до наших времен народов есть в человеческой массе определенная функция. Необходимо соблюдать тонкое равновесие между ними.

Зоза наши теории забавляют. Фредди просит показать ему релятивистские храмы. Мы посещаем одно такое причудливое место. Ни статуй, ни излишеств. Своей строгостью храмы релятивистов напоминают молельные дома протестантов.

После этого Зоз провожает нас на поле боя, где как раз воюют армии «летних» и «зимних». Сначала преимущество у роботов «зимних», но потом их одолевают несовершеннолетние камикадзе «летних».

– Как видите, пока что люди одерживают верх над машинами, – резюмирует наш гид.

Волны молокососов с ранцами, набитыми взрывчаткой, накатывают на укрепления «зимних» и на башни, с которых ведется автоматический обстрел.

Это и есть война будущего?

К Зозу подлетает ярко-розовый ангел – без сомнения, его персональный инструктор, местный «Эдмонд Уэллс».

– Зют, мой наставник, – мямлит ангел с Красной планеты.

Наставник, похоже, очень недоволен:

– Чем ты тут занимаешься? Твои клиенты натворили дел! Немедленно назад, разберись с ними!

– Но… но… – лепечет Зоз. – Мои спутники – ангелы из другой галактики. Представляете, существует другой рай! Жизнь есть не только у нас на Красной! Представляете?

Наставника это сообщение нисколько не впечатляет.

– Чтоб ты знал, Зоз, тебе пока не разрешено знакомиться с этой информацией. Для тебя и для тебе подобных она должна оставаться секретной. Надеюсь, ты сумеешь держать язык за зубами.

То, что инструктор Зоза знает о существовании Земли, означает, что мой Эдмонд Уэллс тоже знает о существовании Красной планеты.

– Вы, случайно, не седьмой номер? – спрашивает его Рауль.

Ангел-инструктор смотрит на нас неодобрительно:

– Вы тоже оставили своих клиентов без поддержки. Живо обратно!

– Наши клиенты сами с усами, – возражает Рауль.

– Вы так в этом уверены? У нас тут есть поговорка: «Если не смотреть за кастрюлей, молоко убежит». Я за вас не отвечаю и не обязан давать вам советы. Зоз – другое дело: я не позволю вам его развратить. Понял, Зоз? Даже помыслить не смей о прогулке к этой их «Земле»!

Зоз покорно опускает глаза, робко машет на прощание рукой и удаляется вместе со своим наставником, который бросает нам через плечо:

– Переменке конец! Всем пора за работу!

162. Энциклопедия

ИНОПЛАНЕТЯНЕ. Самый древний западный текст с упоминанием инопланетян приписывается Демокриту, жившему в IV веке до н. э. В нем есть намек на встречу землепроходцев, землян и инопланетян, на другой Земле, где-то среди звезд. В III в. до н. э. Эпикур замечает, что было бы логично, если бы существовали другие миры, населенные квазилюдьми. Этот текст вдохновил потом Лукреция, написавшего в поэме De rerum natura о возможности существования особенных, не похожих на людей народов вдалеке от Земли.

Предположения Лукреция не прошли незамеченными. После него Аристотель, а потом святой Августин утверждали, что Земля – единственная планета, населенная настоящими живыми существами и что другой такой не может быть, ибо так пожелал Бог, замысливший жизнь как свой неповторимый дар.

В свете подобных утверждений папа Иоанн XXI повелел в 1277 г. приговаривать к смерти всякого, кто обмолвится о вероятности существования других обитаемых миров. Пришлось ждать четыреста лет, пока табу на инопланетян не было снято. Философа Джордано Бруно, например, отправили на костер, среди прочего, за приверженность подобным воззрениям.

В 1657 г. Сирано де Бержерак пишет «Комическую историю государств и империй Луны». К теме возвращается в 1686 г. Фонтенель в своих «Беседах о множественности миров» и в 1752 г. Вольтер в «Микромегасе» («Маленьком Большом»), где повествуется о карлике-туристе с Сатурна, оказавшемся на Земле.