Нелюбимая дочь - Пег Стрип (2019)

На заре истории люди имели больше шансов на выживание в группах, а не в одиночестве и не в парах, поэтому существует гипотеза, что способность прощать сформировалась как социальное поведение. Месть или наказание не только отчуждает пострадавшего от обидчика и его сторонников, но и противоречит общим интересам племени. Группа исследователей под руководством Джени Бернетт предположила, что прощение как стратегия могло сложиться как функция сравнения рисков, сопутствующих мести, и потенциальных выгод поддержания отношений. Скажем, более молодой сородич из вашего племени охотников-собирателей отнял вашу женщину, однако он лучший охотник и очень полезен в сезон наводнений. Что делать? Отомстить в качестве прививки против дальнейших посягательств или отдать предпочтение ценности будущего сотрудничества и простить? В серии экспериментов с участием студентов команда установила, что расчет риска возмездия и ценности отношений побуждает выбирать прощение.

Другие исследования показывают, что определенные черты личности делают некоторых людей более склонными прощать или, точнее, верить в прощение как ценную и полезную стратегию поведения. В статье психолога Майкла Маккалоу утверждается, что те, кто успешен в отношениях, склонны прощать. Это касается и людей, эмоционально стабильных, а также, что естественно, религиозных и духовных. По мнению ученых, при прощении задействуются особые психологические процессы: эмпатия к обидчику, способность увидеть в нем лучшее (великодушие в оценке поведения обидчика и тяжести причиненной обиды) и склонность не зацикливаться на дурном отношении или проступке. Хотя привязанность в статье не упоминается, стоит отметить, что дочь с ненадежным типом привязанности едва ли способна оценивать события подобным образом.

Метаанализ также заставляет предположить наличие связи между самоконтролем и умением прощать. Поскольку побуждение к мести более «примитивно», конструктивный подход есть признак самоконтроля. Честно говоря, мне это кажется проявлением культурообусловленной предвзятости, и скоро мы это обсудим.

Поцелуй дикобраза и другие откровения

Как можно простить мать, которая отказывается признать, что из-за ее действий ты страдала от боли? Больше того, для нее откровение, что ты считаешь свое детство мучительным, а ее жестокой. Я отказываюсь давать оценку ее обращению со мной. Предпочитаю относиться к самой себе по-матерински и любить своего внутреннего ребенка. Я люблю его и забочусь о нем, как он того заслуживает, уделяю ему время и внимание. Это требует много энергии и концентрации и иногда дается с трудом. Если бы только меня с самого начала нормально растили! Как я могу отказаться от самой себя и оправдать ее своим прощением? Я не тащу груз ненависти, я проработала свои эмоции, связанные с детством, и продолжу делать это, сохраняя близость со своим детским «я», но не могу подарить прощение ей, пока она отрицает свое низкое, жестокое отношение ко мне.

АМАНДА

Психолог Фрэнк Финчем, подробно изучивший тему прощения, предлагает в качестве символа этой проблемы пару целующихся дикобразов. Представьте себе такую парочку холодной ночью: они прижимаются друг к другу, чтобы согреться, и наслаждаются близостью, пока иглы одного не уколют другого. Поскольку люди – социальные существа, мы подвергаем себя риску «уколоться об иглы» в поисках близости. Финчем раскрывает, чем является и не является прощение, и данное им определение поможет вам разобраться в этой проблеме.