Knigionline.co » Психология, Мотивация » Чувство движения

Чувство движения - Роджер Смит (2021)

Чувство движения
Книга Чувство движения полная версия читать онлайн бесплатно и без регистрации

Книга представляет широкую историческую панораму понимания и исследования чувства движения. Это комплексное и сложное чувство называют «темным» или «шестым» чувством, связанным с интуицией. Оно играет центральную роль в работе органов чувств, регуляции позы, движений. Физиологи и психологи называют его «проприоцепцией», «кинестезией», «гаптическим чувством». Роджер Смит познакомит с историей этих понятий, с философскими дискуссиями и научными экспериментами. В заключительных главах рассказывается о психологических, феноменологических, культурных исследованиях ходьбы, танца, скалолазания, о современных взглядах на связь движения с здоровьем, познанием, творчеством.

Чувство движения - Роджер Смит читать онлайн бесплатно полную версию книги

В свете всего вышесказанного велик соблазн сделать поспешный вывод о решающем влиянии науки – физиологических и психологических исследований кинестезии – на искусство модернизма. Но, несмотря на то, что художники, работавшие с разным материалом, активно развивали новые формы выражения для позы, жеста, ритма, энергетических полей и местонахождения в пространстве и времени, чаще всего их поиски, как мне кажется, разве только косвенно соотносились с серьезными естественно-научными работами. Намного больше художников занимало, что делали в прошлом и делают в настоящем другие художники, как далеко можно зайти в искусстве на пути разрыва с традицией, чтобы открыть нечто «новое», и неважно, будет ли это возврат «к природе», к «примитивному» языку или, наоборот, подчеркнуто «современная» эстетика, созвучная общественным тенденциям и техническим свершениям дня сегодняшнего. Даже если отдельные художники вроде Сёра или О’Кифф и были знакомы с психофизиологической литературой, подавляющее большинство себя этим не утруждало. Танцоры в своей массе имели смутное понятие о психофизиологии. Поворот к природе означал для них поворот к «реальности». И благодаря новому танцу такое понимание обретало свой язык – доречевой язык действующего тела, а вовсе не язык философии, психологии или физиологии. Айседора Дункан, как и многие ее последователи и единомышленники, полагала, что язык тела – это еще и язык души: в танце тело – душа выполняет роль инструмента, воплощающего мелодические и ритмические формы жизни. Танцовщики упивались движением и в движении совершенствовали как собственное чувство движения, так и в идеале чувство движения своих зрителей. Но то было упоение жизнью, жизненной силой, дыханием – или духом. Возможно, Дункан читала кое-какие научно-популярные сочинения (Геккеля, например), но вдохновение она черпала в античной Греции; Фуллер творчески переосмыслила приемы (касавшиеся не только танца, но и сценического освещения), заимствованные из мюзик-холла; Вигман ориентировалась на стилистику немецкого экспрессионизма.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий