О дружбе - Лидия Денворт (2022)

Потом Силк, Сейфарт и Чейни сделали еще один шаг вперед. В 2010 году они сообщили, что самки, обладавшие прочными и устойчивыми социальными связями, не просто имеют больше детенышей, они и сами живут дольше[236]. Несколько лет спустя это было подтверждено в исследовании, выполненном Элизабет Арчи, одной из учениц Альбертс, а теперь заместителем директора проекта в Амбосели[237].

Затем дружбу обнаружили не только у бабуинов, шимпанзе и прочих приматов, но и у других видов, находящихся на разных ступенях эволюционной лестницы, – у слонов, гиен, китов и дельфинов[238]. У некоторых из этих видов оседлый образ жизни ведут самцы, а мигрируют самки. В таких случаях более прочными социальными связями обладают самцы. Другие виды, например шимпанзе и дельфины, живут сообществами, для которых характерен режим разделения – воссоединения; при таком образе жизни животные долгое время живут в одиночестве или мелкими группами и воссоединяются только на брачный период, период спаривания. Но даже и в этом случае ученые находят свидетельства образования прочных связей между отдельными особями.

«Накапливается все больше данных в пользу того, что естественный отбор благоприятствует формированию прочных социальных связей», – говорит Сейфарт. Он и его коллеги выводят простую формулу необходимой связи: она должна быть прочной, устойчивой и относительно равноправной. «Именно это и есть дружба: длительные позитивные отношения, включающие в себя сотрудничество». Вероятно, это не так поэтично, как определение, данное Аристотелем совершенству philia. Но такой прямолинейный подход позволил ученым создать базу, опираясь на которую можно продолжить исследования неизведанных территорий страны отношений.

Одно из интригующих следствий этой работы, например, – то, что она стирает издавна признаваемые разграничения между друзьями и семьей. Это кажется злой иронией, потому что как раз бабуины проводят бóльшую часть времени в компании сородичей. Но тот факт, что они могут формировать и формируют полезные дружеские связи с чужими особями, является исключением, которое подтверждает правило, – прочность и устойчивость социальной связи может быть более важной, чем ее происхождение. Как однажды заметил исследователь одиночества Джон Качоппо, «отношения с супругом могут быть позитивными и подкрепляющими, но они могут быть более токсичными, чем любые другие отношения в вашей жизни»[239]. Согласно такой логике, родственники и половые партнеры могут считаться друзьями, но они остаются таковыми, только если эти связи вознаграждаются. Родственники, семья обеспечивают нам рывок на старте, давая время и позволяя рассчитывать на совместимость с ними, но семейное единение не является гарантией радости.

Завершая утреннее полевое наблюдение за бабуинами, мы со Сьюзен Альбертс поднялись на небольшое возвышение. На равнине перед нами паслись зебры, а левее от них – антилопы гну. Вдали появилось облако пыли – приближался пики-пики, как называют в Кении мотоциклетное такси. Это был первый признак присутствия людей с самого рассвета.

Первая статья о социальных связях перевернула все прежние представления, отмечает Альбертс, так как сделала общепринятой ту истину, что в жизни бабуинов можно проследить отчетливые параллели с жизнью людей. Она убеждена, что лишенная усложняющей шелухи версия отношений между животными может многое рассказать нам о сущности человеческих взаимоотношений и взаимодействий. «Именно здесь больше всего узнаешь о дружбе, – настаивает Альбертс. – Именно здесь начинаешь это понимать. Всю человеческую дружбу, в сущности, можно охарактеризовать с такой же простотой».