Охота на ведьму - Астрид Фритц (2019)

– Я не хочу подвергать сомнению ваши умения и способность судить справедливо, отец приор, но что, если обвинительный приговор будет вынесен хотя бы одному-единственному невиновному человеку? Это уже недопустимо. Но возьмем другой пример, с ведовским полетом. Ходят слухи о безбожницах, при свидетелях натирающихся колдовским зельем, от которого они впадают в неистовство и безумие, а впоследствии рассказывают о своих полетах. Но как они могли летать на ведовской шабаш, если эти самые свидетели утверждают, что натершиеся зельем ведьмы все это время лежали на полу или в постели?

– Полет совершала их злокозненная душа, вот как.

– Но что, если все это им лишь привиделось? Даже в нашем основном правовом документе, «Епископском каноне», ночной полет описывается как наваждение тех, кто в глупости своей впал в языческие суеверия. Там сказано, что дьявол может вводить подточенные скверной души в заблуждение, но дьявол не способен сотворить чудо.

Генрих постепенно терял терпение:

– Даже если все это лишь наваждения, они возникают только потому, что женщина поддалась искушению Сатаны, отреклась от веры в Господа и заключила сделку с дьяволом. Что не умаляет злонамеренность ведьмы и ее виновность. Кроме того, мальчик мой, полет упоминается еще в Библии: в «Книге пророка Даниила» описывается, как ангел пронес по воздуху пророка Аввакума. На то же способны и демоны, ведь по сути своей они не что иное, как падшие ангелы.

– В «Епископском каноне» говорится следующее: «Кто верит или учит, что какое-либо существо может быть превращено в лучшее или худшее состояние либо его облик может быть изменён помимо Творца вселенной, тот должен считаться неверующим…»[135]

– Ха! Прочти «Исход»![136] Альберт Великий толкует это так: «Демоны носятся по миру и собирают различные семена. С их помощью могут произойти различные существа».

И таким неутешительным образом их диспут продолжался, пока Генрих не решил положить ему конец.

– Ведомо ли тебе, в чем заключается величайшая ересь? Не верить в ведовство! – И Крамер повторил те же слова на латыни: – Hairesis maxima est opera maleficarum non credere[137]. Ты должен принять решение – поедешь ли ты со мною?

– Это приказ?

– Нет, брат Мартин. Таково мое истинное желание.

– Тогда простите меня, отец приор, но я бы хотел остаться здесь.

С трудом Генриху удалось сдержаться.

– Как угодно, брат Мартин. Но знай: с этого момента я более не считаю тебя своим учеником и подопечным.

Да, все это стало для Крамера горьким разочарованием. В гневе он тем же вечером собрал вещи и утром, после Часа хваления[138], в одиночестве отправился в путь.

Как бы тяжело ему ни было, он должен был изгнать юного монаха из сердца своего. А что до его сестры Сюзанны, Генрих предупредил ее еще тогда, во дворе церкви. Пусть на это и уйдет какое-то время – а времени у Генриха было более чем достаточно! – он сумеет убедить Сюзанну. Девушка слишком любила мать, чтобы признать обрушившийся на ее семью позор. Сразу же после возвращения в Селесту Крамер придет к Сюзанне домой и в присутствии ее отца убедит ее принять постриг в монастыре Сюло.

Глава 40

Страсбург, середина сентября 1485 года

Мы поженились на Предтечи, и хотя с тех пор прошло всего три месяца, мне казалось, что я прожила годы в этом огромном мрачном городе.

Саму свадьбу я почти не помню, все воспоминания о тех часах развеялись, точно дурной сон. Слишком больно мне было в последний раз сидеть в кругу семьи перед тем, как отправиться в дом страсбургского купца.