Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Гжесик Юлиан (2005)

«Тогда скажут: „эта опустелая земля сделалась – как сад Едемский“ (Иез. 36, 35; Ис. 61, 4; 35, 1–2). Дьявол будет низвержен и изгнан с земли, дабы больше не прельщать народы, и Христос будет властвовать над ним, а людей поведет к праведности (Откр. 20, 1–3; Пс. 71, 8). Грех будет уничтожен, а правда воцарится (Ис. 25, 7; 11, 9). Праведность займет место там, где господствовал грех. Человечество будет освобождено от смертного приговора и заживет на свободе (Римл. 8, 21). Люди обретут радость, а печаль и воздыхание удалятся (Ис. 35, 10). Войны отступят, и мир завладеет всей землей (Ис. 2, 4; 9, 7). Праведники не будут больше преследуемы, а честность их будет признана (Ис. 25, 8; Пс. 71, 7). Нечестивые люди не будут больше вознесены, но будут унижены и исправлены (Мал. 3, 15–16; Ис. 26, 9; Пс. 36, 35–36). Ложные религии прекратят свое существование, а единственная истинная религия всеми будет принята (Ис. 65, 15; 60, 14–15; Соф. 3, 9). Прекратится власть, угнетающая людей, а заботливая власть Христа одарит человека помощью и счастьем (Ис. 60, 12; Пс. 73, 12–14). Человек не будет трудиться напрасно и не будет принужден выполнять непосильную работу, но удача будет сопутствовать всем его начинаниям (Ис. 65, 23; 60, 17). И не будет эксплуатации и нищеты, каждый человек свободно сможет пользоваться своей собственностью (Ис. 65, 22; Мих. 4, 4).

Столь замечательные и благословенные условия весьма красочно и выразительно описывает пророк Исайя: «Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих (к учению Божию. – Здесь и далее до конца главы комментарии автора даны курсивом. – Ю. Г.) отверзутся. Тогда хромой (в смысле нравственном) вскочит (сделает большой шаг на пути к праведности), как олень, и язык немого (тех, кто сегодня не может возвещать правду Божью) будет петь (возглашать гармонию правды); ибо пробьются воды (правда) в пустыне и в степи потоки (Слово Божье) <…>. И будет там большая дорога, и путь (спасение) по ней назовется путем святым; нечистый не будет ходить по нему (тот, кто не желает обратиться)] но он будет для них одних (тех, которые жаждут обращения)] идущие этим путем, даже и неопытные (какими они были в этой жизни), не заблудятся. Льва (греха) не будет там, и хищный зверь (порабощающая система) не взойдет на него; его не найдется там, а будут ходить искупленные. И возвратятся избавленные (те из падшего человечества, которых искупила кровь Иисуса и которые получили избавление через послушание Закону Царства) Господом (отвратятся от смерти и безумия греха), придут на Сион (к Иисусу и Церкви как религиозной власти, озаряющей мир) с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселие, а печаль и воздыхание удалятся» (Ис. 35, 5–6 и 8 – 10).

«В отношении к благовестию, они враги ради вас (речь идет об иудеях); а в отношении к избранию, возлюбленные Божие ради отцев (они же).[140] Ибо дары и призвание Божие непреложны <…>. Так и они (евреи) теперь непослушны для помилования вас (язычников), чтобы и сами они были помилованы. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!.. Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь» (Римл. 11, 28–29, 31–33 и 36).

Приложения

Исторические документы, касающиеся иудео-христианского диалога[141]

1. Декларация об отношении католической Церкви к нехристианским религиям

Я, Павел, раб рабов Божиих, вместе с Отцами Святого Собора на вечную память оглашаю:

… 4. Проникая в тайну Церкви, настоящий Святой Собор помнит об узах, которыми народ Нового Завета духовно связан с племенем Авраама.