Медицина сознания - Франсуаза Бурза, Кристина Хантер (2019)

То, что психолог может счесть болезненной эмоцией или психологическим дисбалансом, коренные народы иногда понимают по-разному. Масатекские целители, с которыми я работала, говорят об видении, отрицательной энергии, которую можно шамански послать человеку. Меня учили, что крайне важно создавать союзы с духами земли, чтобы укрепить психику против таких нападений. Хотя эта точка зрения не вписывается в научную материалистическую парадигму, возможно, она отражает иное понимание "здесь" против "там". Мой Масатекский друг Тибурсио проводит гадания, чтобы выяснить, вызвана ли эмоциональная или психологическая проблема прошлой травмой, в которой часть чьего-то духа была оставлена в месте события, или гнев человека исходит изнутри, или приходит извне в виде негативной энергии. Затем Тибурсио рекомендует определенные практики и подношения, которые могут быть сделаны для восстановления мира.

В целом, за время моего пребывания в сообществе Масатеков я заметила, что мои учителя, похоже, тратят меньше времени, чем я, на анализ своих мыслей, чувств и эмоциональных состояний. Я заметила, что люди склонны просто испытывать эмоции с минимальной саморефлексией. Если кто-то сердится, он не спрашивает себя: "Почему я злюсь?" - Они злятся и оставляют все как есть, к лучшему это или к худшему. Они не склонны к диалогу как способу разрешения и изучения более глубоких корней возникающих проблем. Когда семья моего учителя переживает конфликт, они иногда принимают решение устроить совместное путешествие, чтобы восстановить мир в семье. В общине Масатеков принято, чтобы вся семья, включая мать, отца и детей с восьми лет, принимала участие в церемонии вместе. Я видела, как семья моего учителя готовится к путешествию с эмоциональной точки зрения - с признанием своего отношения к конкретной ситуации. Именно обращая внимание на наличие гармонии или диссонанса в семье и замечая, когда возникает необходимость в восстановлении мира, они готовятся к этому переживанию.

Однако за те годы, что я провела и работала в Мексике, я стала свидетелем того, что я бы назвала перекрестным опылением между нашими способами обращения с эмоциями. Благодаря моим постоянным отношениям с семьей, с которой я работаю, мы создали словарь эмоций и обсуждения трудных ситуаций.

Бессознательное

В культурах коренных народов подход в работе с бессознательным , как правило, отличается . Я наблюдала, как различные культуры полагаются на уникальные космологии и определенные ритуалы и молитвы, которые служат основой для подсознательного и бессознательного материала их коллективной психики. Народ Масатеков вышивает изображения природы-животных, цветов и грибов, а также древние символы солнца, воды, земли и геометрические узоры, восходящие к древним временам. Их искусство выражает подсознательные образы, сохраняя при этом тесную связь с силой этих древних символов их линии их предков. То, что мы называем бессознательным, они называют царством духа. Я часто слышала, как они называют то, что я назвала бы коллективным бессознательным, "другой стороной", "местом Бога", "Великим небом" или "Книгой бытия". Я также наблюдала, во время моих путешествий по миру, посещая различные культуры, уникальную красоту творческих выражений, таких как создание искусства и музыки, которые практикуются индивидуально или в группе, укрепляя связь и кодируя идентичность культуры. Таким образом, они задействуют свои творческие каналы и выражают то, что приходит с "другой стороны", придавая ему форму. Некоторые культуры коренных народов тратят время на обсуждение своих снов вместе, чтобы углубиться в материал и помочь при необходимости.