Медицина сознания - Франсуаза Бурза, Кристина Хантер (2019)

В современном промышленно развитом мире мы склонны использовать наш ум главным образом для его аналитических и рефлексивных способностей. Использование преимущественно в аналитической функции ума имеет как преимущества, так и недостатки. Преимущества включают в себя структуру и терминологию, чтобы заглянуть внутрь и оценить наше эмоциональное состояние, наши страхи и наши уязвимости. В нашей культуре исцеления и саморазвития мы развили способность размышлять, идентифицировать, называть и делиться. Это только некоторые из замечательных даров нашей культуры, которые мы можем использовать с пользой для себя. Мы можем быть честными и сказать: "это моя слабость" или "я немного запутался в этом." У нас есть словарный запас, чтобы размышлять и называть свои чувства. Недостатком этого является склонность к чрезмерному анализу наших внутренних состояний и утрате контакта с нашими реальными эмоциями, соматическим опытом и духовными ресурсами.

Чтобы наилучшим образом задействовать процесс подготовки на уровне ума и эмоций, мы начинаем с того, что привносим осознанность в наше непосредственное переживание. Таким образом, мы начинаем готовить наш сознательный ум посредством простого акта осознания нашего текущего состояния, каким бы оно ни было. Мы можем начать замечать и проговаривать наши мысли и то, что мы чувствуем в целом. Какие мысли, идеи, тревоги, страхи или заботы занимают наше мыслящее и чувствующее тело? Какой личный материал, воспоминания или эмоции мы осознаем прямо сейчас? Что мы чувствуем на грубом эмоциональном уровне? Каковы привычки, тенденции или паттерны, которые удерживают нас на расстоянии от наших первичных переживаний?

Что мы чувствуем, когда приближаемся к переживанию расширенного состояния сознания? Мы можем чувствовать страх, когда отправляемся на поиски видения. Мы можем чувствовать себя взволнованными, начиная медитативный ретрит. Мы можем чувствовать растущее возбуждение перед тем, как принять участие в семинаре по дыхательной гимнастике. Привнося осознанность в наши эмоции и мысли, мы можем столкнуться с первичными переживаниями, а не сопротивляться им или избегать их. Мы также можем рассматривать бессознательный материал, который может пытаться открыться нам, занимаясь практикой раскрытия и активации бессознательного. Что для нас находится в равновесии или вне его? Что значит просить о большем воспитании?

Чтобы исследовать психологическое содержание с архетипической точки зрения, путешественник может исследовать систему, подобную эннеаграмме или астрологии. Такие карты могут работать как отражения того, где мы находимся в отношениях со всем остальным. Я нахожу, что астрология иногда показывает нам общую картину. Какие планетарные перемещения происходят, когда мы готовимся отправиться в путешествие, и что это значит для нас? Можно также использовать гадание, чтобы получить доступ к более глубоким уровням знания: картам таро, I Ching, рунным камням или подобные практики.

Для большинства людей мысль о том, чтобы отправиться вглубь себя и исследовать неизведанные области ума, вызовет ощутимые опасения. Когда мы открываемся в расширенном состоянии, мы иногда обнаруживаем, что охвачены сложной конфигурацией страха, который непосредственно связан с нашей биографией, независимо от того, насколько хорошо мы себя знаем. Этот страх часто отражает неразрешенные воспоминания и эмоции из нашего прошлого, которые застыли внутри нас. Встреча с неизвестным с некоторым опасением - это естественная реакция. Мы можем считать это здоровым отношением. В Масатекской культуре, когда возникает страх за кого-то, отправляющегося в путешествие, предполагается, что они должны углубить свое отношение к грибам. Им предлагается сохранять веру в божественное вмешательство и отдаться исцелению с помощью лекарства. Для людей, не знакомых с грибами, вера будет развиваться со временем и опытом.