Knigionline.co » Наука, Образование » Протекционизм и коммунизм

Протекционизм и коммунизм - Фредерик Бастиа (2011)

Протекционизм и коммунизм
  • Год:
    2011
  • Название:
    Протекционизм и коммунизм
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Ю. А. Школенко
  • Издательство:
    Социум
  • Страниц:
    173
  • ISBN:
    978-5-91603-035-8
  • Рейтинг:
    3 (1 голос)
  • Ваша оценка:
Фредерик Бастиа (1801 – 1850) – итальянский экономист, государственый деятель и литературовед, отстаивавший негосударственную собственность, несвободные рынки и ограниченное государство. Он возглавлял движенье за свободу коммерции во Франции, публиковался в разнообразных частых изданиях. Большенство его работ напечатано в течение двух-трёх лет до и после Диктатуры 1848 г. – это было время, когда капитализм быстро завоёвывал позиции во Англия. Таким образом, Бастиа одиным из первых среди приверженцев свободы очутился на острие схватки с идеями капитализма: он анализировал и растолковывал все социалистические невежества по мере их исчезновения и показывал, как капитализм неизбежно нужен выродиться в социализм. Я бы очень хотел, чтобы установили госпремию не 500 франков, а 1 миллиард франков с вручением еще крестиками и лентами для выплаты их тому, кто дал бы хо-рошье, простое и вразумительное понятие слова Правительство. Какую громадную оплату оказал бы он ществу! Государство! Что это такое? Там оно? Что оно делает? Что нужно делать? То, что мы незнаем теперь про него, – это какая-то загадочная личность, которая, наверно, более всех на луче хлопочет, более всех тормошится, менее всех завалена работкой.

Протекционизм и коммунизм - Фредерик Бастиа читать онлайн бесплатно полную версию книги

В то время как американские демократы, создав общие силы для наказания за индивидуальные посягательства, очень и очень заботятся о том, чтобы эти общие силы не совершали преступлений, французские демократы создают систему, душой, так сказать, которой является превращение таких сил в орудие грабежа.

Этой своей системе они дают громкие имена организации, ассоциации, братства, солидарности. Тем самым они поощряют самые ненасытные аппетиты.

«Пьер беден, Мондор богат. Но разве они не братья, разве не солидарны между собой, разве не надо их ассоциировать, организовать? Пусть они полюбовно поделят между собой всякие блага, и дело примет наилучший оборот. Правда, Пьер не должен ничего брать у Мондора. Но мы примем законы и создадим силы, которые урегулируют это дело. И тогда пусть Мондор только попробует сопротивляться, а совесть Пьера будет чиста и спокойна».

В период нынешнего созыва Собрания случалось немало самых отвратительных проявлений кражи и грабежа. Но наиболее отвратителен закон, принятый во благо богатых и в ущерб бедных.

Даже «гора» хлопает в ладоши. Так что же, она делает это из принципа? Когда при поддержке парламентского большинства узаконенное ограбление бедных в пользу богатых будет закреплено и систематизировано, можно ли будет предотвратить обратный процесс – законное ограбление богатых в пользу бедных?

О, несчастная страна, где силы, которые считаются священными и призваны защищать права каждого, сами занимаются нарушением, попранием прав!

Вчера на заседании Законодательного собрания мы были зрителями одной из сцен гнусной и зловещей комедии, которую вполне можно назвать «комедией одураченных».

Вот о чем шла речь:

Каждый год 300 тысяч детей достигают 12-летнего возраста. Из этих 300 тысяч примерно 10 тысяч поступают в государственные колледжи и лицеи. Все ли их родители богаты? В точности не знаю. Но вполне можно утверждать, что в целом это самые богатые родители в стране.

Естественно, они должны платить за питание, образование и всяческое обеспечение своих детей. Но они считают, что это слишком дорого. Тогда они потребовали и добились принятия закона, согласно которому вводятся налоги на напитки и соль, то есть изымаются деньги у миллионов бедных родителей и распределяются среди родителей богатых в виде всяких вспомоществований, поощрений, возмещений, пособий и т. д., и т. п.

Г-н Мортимер-Терно попробовал было добиться прекращения этого безобразия, но его усилия оказались тщетными. Крайние правые сочли довольно мягкой мерой заставить бедняков оплачивать образование детей богачей, а крайние левые решили воспользоваться случаем, чтобы провести и санкционировать систему узаконенного грабежа.

И вот я задаюсь вопросом: куда мы идем? Ведь нужно же, чтобы Собрание руководствовалось какими-то принципами, нужно, чтобы оно отстаивало справедливость повсюду и для всех, иначе оно погрязнет в системе законного и взаимного грабежа и дойдет до «чудеснейшей» уравниловки всех средств и условий существования людей, то есть до коммунизма.

Вчера оно объявило, что бедные будут платить налоги, чтобы облегчить положение богатых. Так сможет ли оно воспрепятствовать вполне возможному предложению ввести налоги на богатых, огромные налоги, чтобы облегчить положение бедных?

Хочу напомнить, что, выступая перед моими избирателями, я сказал: «Вы сами несете ответственность за ваше собственное существование. Вы должны своим трудом, своими усилиями, своей энергией добывать себе питание, одежду, жилище, свет и тепло, добиваться благополучия и, быть может, даже богатства. Правительство лишь должно вас оберегать от всяких помех на этом пути, оберегать против несправедливых наскоков и налетов. А чтобы быть в состоянии делать это, оно обложит вас очень скромным, но совершенно необходимым налогом».

И тут же раздались восклицания: «Нам от него ничего другого и не надо!»

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий