Протекционизм и коммунизм - Фредерик Бастиа (2011)

Наука, эта проклятущая наука, угрожает залить своим грязным потоком Испанию. А ведь это классическая страна протекции. Посмотрите, как она расцвела! Мы уже не говорим о сокровищах, почерпнутых ею в Новом Свете, о богатстве ее собственной земли; достаточно сказать о запретительном режиме, чтобы объяснить тот уровень роскошества, которого она достигла. Однако в Испании тоже имеются профессора политической экономии, к примеру Ла-Сагра12, Флорец Эстрада13, и вот сам министр финансов г-н Саламанка14 заявляет, что укрепляет положение Испании, пополняя и переполняя бюджет страны единственно благодаря мощи, которую приобрела торговля, став свободной…

Каких еще свидетельств и доказательств вы хотите, г-н министр? В России, например, есть только один-единственный экономист, но и тот выступает за свободный обмен…

Как видите, заговор всех ученых мира против торговых преград нагляден и вопиющ. Чего ради они так поступают? Да ничего ради! Они могли бы выступать за ограничения, и это ничем бы им не повредило. Они просто злобствуют ради злобствования. И такое их единодушие крайне опасно. А знаете ли вы, что об этом скажут в конце концов? Видя, как они согласны между собой, люди скажут, что объединяет их одна вера, та же самая, какая заставляет всех геометров мира, начиная с Архимеда, думать одинаково по поводу квадратуры гипотенузы…

Когда мы, г-н министр, умоляем вас распорядиться о преподавании двух взаимно противоположных доктрин, то это с нашей стороны лишь нижайшая просьба о помощи, так как мы предчувствуем то, что может случиться. А случиться может то, что, даже если станут преподаваться ограничения, то углубленное изучение проблемы вполне может привести к признанию свободы…

Лучше всего – это запретить раз и навсегда науку, прогнать ученых и вернуться к мудрым традициям империи. Вместо того чтобы создавать новые кафедры политической экономии, ликвидируйте, пожалуйста, те кафедры – к счастью, пока что немногочисленные, – которые все еще существуют. Знаете ли вы, как определяют политическую экономию? Ее определяют как науку, которая учит трудящихся оставлять у себя то, что им принадлежит. Совершенно ясно, что добрая четверть рода человеческого просто-напросто погибнет, если эта зловещая наука будет распространяться и дальше…

Так давайте же будем заниматься отличным и безвредным классическим образованием. Внедрим в головы нашей молодежи греческий и латынь. Если они с утра до вечера будут хором декламировать буколические гекзаметры, разве это повредит нам? Пусть они живут душой в древнеримском обществе с его Гракхами и Брутом, с сенатом, где всегда говорят о войне, с Форумом, где всегда толкуют о военной добыче. Пусть они пропитаются нежной философией Горация:

Тра-та-та, тра-та-та, наша юность

Тра-та-та, тра-та-та, крепнет на войне.

К чему им вызубривать законы труда и обмена? Рим учит их презирать труд и не признавать иного обмена, нежели сохранение пленнику жизни в обмен на превращение его в раба. Правда, тут кроется некоторая опасность, хотя и небольшая. Молодежь станет немножко республиканской. У нее появятся странные идеи насчет свободы и собственности. В своем восхищении грубой силой она, быть может, будет искать ссоры со всей Европой и примется решать политические вопросы посредством уличных стычек. Это неизбежно и, говоря откровенно, г-н министр, все мы в той или иной мере оказались, благодаря Титу Ливию, в этой колее. Но в конце концов вы без особого труда преодолеете эту опасность с помощью нескольких хороших жандармов. Но какую жандармерию сможете вы противопоставить подрывным идеям экономистов, этих дерзких смельчаков, которые написали в своей программе, в самом начале, как они определяют собственность, и это выглядит жутко: «Если человек сам произвел какую-то вещь, трудясь в поте лица своего, то, поскольку он вправе потребить ее, он также вправе обменять ее на другую вещь…15